Британская компания Hecate Verona разработала линейку домиков для собак, оснащенных по последнему слову техники. На ее создание у дизайнеров ушло порядка трех лет. Об этом в понедельник, 5 июня, сообщает Luxurylaunches.
Дома для питомцев оснащены системой кондиционирования воздуха, отоплением, внутренним инаружным освещением, а также системами подачи пищи и воды и конференц связью, чтобы хозяин мог связываться со своей собакой, если он в отъезде.
В отделке использованы редкие породы дерева и натуральный камень: мрамор и доломит. На изготовление одного дома уходит несколько месяцев. Цены на модели начинаются от 40 тысяч долларов, а некоторые модели обойдутся в 200 тысяч.
В середеине мая 2017 года американская компания Killspencer, которая специализируется на создании аксессуаров из кожи, представила первую в своей истории коллекцию для собак. В линейку вошли поводки, шлейки и ремни, изготовленные из натуральной кожи вручную. По желанию на поводок можно нанести монограмму с инициалами владельца или кличкой питомца.
Кирзовые сапоги — больше, чем обувь. Иван Плотников, который перед войной наладил их производство, получил Сталинскую премию. После войны же в «кирзачах» ходили все — от стариков до школьников. Они и сегодня в ходу. Потому что надежные...
К Первой мировой войне в долгом армейском противостоянии ботинок и сапог была поставлена точка. Сапоги однозначно победили. Даже в тех армиях, где на изготовление сапог не хватало материала, ноги солдат все равно почти до колена обматывались. Это была вынужденная имитация сапог. В обмотках горчичного цвета прошли войну, например, британские солдаты. Солдаты русской армии, кстати, в Первой мировой были единственными, кто мог позволить себе щеголять в настоящих кожаных сапогах.
Как и о всякой культовой вещи о кирзовых сапогах ходит масса домыслов и слухов. Так, одним из заблуждений является то, что «кирзачи» получили свое название от «"кировского завода», на котором было налажено их производство. На самом деле, свое название легендарные сапоги получили по названию шерстяной ткани Kersey, из которой они изначально изготовлялись. Также ходит масса заблуждений насчет того, кто первым создал кирзовые сапоги. Расставим точки над i. Приоритет в этом деле принадлежит русскому изобретателю Михаилу Поморцеву. Брезентовую ткань, пропитанную смесью парафина, канифоли и яичного желтка он получил в 1904 году. Материал обладал свойствами, практически идентичными коже. Он не пропускал воду, но при этом «дышал». Впервые кирза «понюхала пороха» на Русско-японской войне, где она использовалась для изготовления амуниции для лошадей, сумок и чехлов для артиллерии. Материал Поморцева заслужил высокую оценку как солдат, так и экспертов международных выставок, из него было уже решено выпустить партию сапог, но массовое их изготовление так и не было налажено. Сначала делу помешали кожевенные лоббисты, а в 1916 году Михаил Михайлович умер. Сапоги почти на 20 лет «положили на полку».
Возродили производство кирзы уже в 1934 году. Советские ученые Борис Бызов и Сергей Лебедев разработали метод получения дешевого искусственного бутадиен-натриевого каучука, которым пропитывалась ткань, отчего приобретала свойства, схожие с натуральной кожей. Дальнейшему развитию производства кирзовых сапог мы обязаны химику Ивану Плотникову. Именно благодаря его усилиям в стране было налажено производство «кирзачей». Боевую проверку они прошли ещё в Советско-финскую войну, но этот опыт закончился неудачно — на морозе сапоги трескались, становились твердыми и ломкими. Дочь Плотникова Людмила вспоминала, как отец рассказывал ей о комиссии, на которой состоялся «разбор полетов» применения нового материала. У Ивана Васильевича спросили: «Почему ваша кирза такая холодная и не дышит?». Он ответил: «Бык и корова пока еще не поделились с нами всеми своими секретами». К счастью, за такую дерзость химика никак не наказали. Напротив — после начала Великой Отечественной войны стало очевидна острая нехватка обуви. Тут-то и пригодился опыт Плотникова. Ему было поручено в кратчайшие сроки усовершенствовать технологию производства кирзы. Курировал вопрос сам Косыгин. Плотников с задачей справился. Более того, наладил производство «кирзачей» в Кирове. 10 апреля 1942 года он получил Сталинскую премию. К концу войны в кирзовых сапогах ходило 10 миллионов советских солдат.
Кирзовые сапоги снискали за время войны заслуженную славу. Высокие, почти непромокаемые, но при этом дышащие, они позволяли солдатам идти многокилометровые марши по любой дороге и бездорожью. О том, насколько кирзовые сапоги были хороши, можно судить, если сравнить их с американскими военными ботинками. Генерал О. Бредли, автор книги «История солдата», писал, что из-за постоянной сырости американская армия лишилась 12 тысяч строевых солдат за один только месяц. Некоторые из них так и не смогли после этого восстановиться и вернуться на фронт. О. Бредли писал: «К концу января заболевание ревматизмом ног достигло столь крупных масштабов, что американское командование стало в тупик. Мы были совершенно не подготовлены к этому бедствию отчасти в результате собственной небрежности; к тому времени, когда мы начали инструктировать солдат, какой нужен уход за ногами и что нужно делать, чтобы ботинки не промокали, ревматизм уже распространился по армии с быстротой чумы». Без высоких сапог и портянок на осеннем и зимнем фронте приходилось несладко.
Можно признать, что портянки не менее гениальное изобретение, чем сами кирзовые сапоги. Впрочем, они неразлучны. Те, кто пробовал носить кирзовые сапоги с носком знает, что носки обязательно рано или поздно скатаются на пятку. Тогда, особенно, если ты на марш-броске, и не можешь остановиться, пиши пропало… Ноги в кровь. Кроме того, портянки удобны ещё и тем, что в случае их намокания, их достаточно намотать другой стороной, тогда нога по-прежнему останется сухой, а мокрая часть портянки будет тем временем высыхать. Просторное голенище «кирзачей» позволяет в холода наматывать по двое портянок, плюс закладывать в них газеты для того, чтобы сохранить тепло.
Эта реклама 1950 года, пожалуй, была необязательной. Кирзовые сапоги после войны стали «народной маркой». На сегодняшний день этой обуви выпущено примерно 150 миллионов пар. Несмотря на разговоры о том, что скоро армию переобуют в берцы, солдаты продолжают носить «кирзачи», делать из них «шурупы» (скатывая гармошкой) и наряжать по случаю дембеля. Где-то на генетическом уровне живет в нас память о том, как прошли маршем наши солдаты в кирзовых сапогах к Великой Победе.
Под Барановичами в землянке живет человек: «Я на бутылках имею больше, чем рабочие на заводе»
Журналисты "Нашей нивы" взяли интервью у 47-летнего Сергея живущего в лесу недалеко от Барановичей.
«Кто там? Милиция? — на стук откликнулся сонный голос. — Нет? Сейчас открою».
Сквозь стекло в двери видна зажженная свеча, фигура хозяина — он поднялся с кровати и отпирает дверь.
«Я так и думал, что рано или поздно и журналисты приедут, — в полумраке говорит мужчина, — в последнее время я стал популярным, «шпана» окрестная настоящие паломничества устраивает, чтобы на меня посмотреть. И откуда только они все знают… Чувствую, скоро придется переезжать».
«Мы вас не…»
«Вот на «вы» не надо, давайте сразу договоримся. Ненавижу. Последний раз меня на «вы» на суде называли. Поэтому можно просто — Сергей. Устраивайтесь», — приглашает хозяин.
«Землянку два месяца устраивал»
В землянке у Сергея тепло, а после зимнего леса даже жарко — землянка хорошо обогревается буржуйкой, а еще вдобавок оббита коврами. Часть «комнаты» занимают кладка дров и стол, на котором — тарелка, свеча и старый радиоприемник. Сам Сергей сидит на кровати, одет в треники и майку. С гладко выбритым лицом и без характерного запаха, он совсем не похож на стереотипного бомжа.
«Землянку я месяца два строил, начал в прошлом октябре, — закуривая, рассказывает Сергей.
— Жизнь приперла так, что пришлось в лес идти.
Яма здесь, к счастью, уже была, я ее лишь немного углубил, стены подровнял, потом крышей накрыл. А все, что здесь есть, я на свалках отыскал: дверь, кровать, тумбу. Ковер, например, который к потолку прибит: он весь пыльный был! Щеткой по нему прошелся — и хоть на рынок выноси! С кроватью такая же история. А вот буржуйку пришлось поискать — выкупил на металлоприемке. Так прошлую зиму и перекантовался. А теперь в тепле живу, еще и одежду у трубы сушить можно».
С произносимых без сожаления слов понятно, что условия жизни Сергея удовлетворяют — холодильником ему служит яма со льдом, горячая вода тоже всегда рядом — можно взять на заправке, а мыться он раз в неделю ходит в баню.
«Не работают только бичи»
«Ну бомж я, и что? Мне теперь по подвалам шляться и клопов кормить? — рассуждает Сергей. — Нет, спасибо. Мне здесь хорошо: утром встал, дров нарубил, на свежем воздухе размялся. А дальше работать надо. Ведь сегодня жизнь такая: работают даже бомжи. Ничего не делают только лодыри, самые последние, я их называю «бичи» — это те, что под магазинами с протянутой рукой стоят, ищут, к кому бы в карман залезть.
А я вот город обошел — те же бутылки собрал, тот же картон, металл. Смотришь — уже и копейка есть. А что касается милиции — то я же никому не мешаю. Если бы иначе было — уже давно согнали бы».
«Мне с женщинами не везет»
На простой вопрос, что же привело его в землянку, Сергей отвечает неохотно — говорит, что дело путанное.
«Понимаешь, мне уже 47 лет, дочь есть и внучка, — скупо говорит хозяин землянки. — Дочь в США живет, замужем. Она у меня от первой жены — мы разошлись с ней некрасиво, из-за мелочей каких-то. Я и подумал: чего уж ту несчастную однушку делить? И ушел. Давно это было. Мне вообще с женщинами не везет — не понимаю я, что им нужно. Они хотят, чтобы ты и деньги зарабатывал, и рядом все время был. Но так не бывает!
Сколько раз я потом еще заводил отношения, все впустую: тянет меня куда-то, не могу на месте сидеть. Жизнь меня побросала — и в России жил, и здесь. Раньше работал в Москве, но уже не езжу: здоровье не то, да и «кидают» часто. Бандитские там нравы».
«Хочешь в Европу? Так и ты живи по-европейски»
Монолог хозяина прерывает скрип двери — черная кошка прошмыгивает с улицы в землянку.
«Это моя красавица — Бетти. Научилась сама дверь открывать — лапой. Представляешь? Однажды жизнь мне вот так спасла — выпил я как-то, заснул не буду скрывать, с сигаретой в руке. Матрас от нее начал тлеть. А я сплю, ничего не слышу. И Бетти, видимо, как-то это почуяла — сама открыла дверь, начала по мне прыгать, лицо царапать. Я просыпаюсь — а тут дыму-дыму!»
После того случая, по словам Сергея, к алкоголю он относится осторожнее: пьяным спать не ложится.
«Я не алкоголик. Если есть что, то могу выпить, конечно. Но не так, чтобы у меня «трубы горели» — лучше чего поесть купить, чем все переводить на пойло. Здоровее буду.
А белорусы действительно много пьют. Меня задолбало уже по лесу мусор убирать: что ни день новый пикничок и новые бутылки валяются. Стыдно. А еще названия эти — «Евроопт», «евроремонт». Смешно это.
Хочешь в Европу? Так и живи по-европейски. А то сами еще и задницу не научились подтирать, а уже пальцы — веером, и говорят — «евро». Разве швед или немец вот так бросит мусор себе под ноги? Да он сто, двести метров, если нужно, пройдет до мусорки.
Ох, не завидую я лесничему. Ведь что он может сделать? Гуляет компания из десяти «рыл», например, — так что, ты к ним подойдешь и замечание сделаешь? Никогда! Хорошо еще если только пошлют, а то ведь и голову могут проломить. Я бы и сам, если честно, пошел бы в лесничие, мне нравится жить в лесу. Я же вижу — этот гай умирает: его короед грызет, деревья гниют, давно не чищенный».
«Приходят ко мне поесть»
«Почему не пойдете работать? Что не дает?» — спрашиваем у Сергея. Тот недолго искренне смеется и начинает объяснять: «Смотри, я на бутылках только и металле около четырех миллионов в месяц имею. А если постараюсь, то и все пять, — убеждает Сергей. — А что мне государство предложить может? Работу за два-три миллиона? И зачем она мне?
Вот история из жизни. Пришел ко мне недавно знакомый, работает на одном из заводов в Барановичах. И что ты думаешь? Он мне говорит: «Серега, я пить не хочу, дай мне поесть». И это не мои фантазии — у человека кредиты, жена и двое детей, которых накормить надо, в школу собрать. Он на работу ходит три раза в неделю, поскольку завод «стоит», а есть хочется все семь дней. Человек даже тот ноутбук, который дочери брал в кредит, в ломбард внес, чтобы с банком рассчитаться. Вот так и живем. И не он один такой в городе.
А наш господин президент или как его там, Лукашенко, нарекает на дармоедов. Так приезжай ты сам сюда и посмотри, как люди живут! Разберись! А то сказать просто, мол, давайте там кого-то заставим работать — это, я полагаю, неправильно».
«Я призываю работать мозгами»
«Умирать буду — не пойду просить. Я так воспитан, в интернате рос. У меня нет такого — идти и кого-то просить. Ну здоровый же мужик, 47 лет! Ушел из семьи, из дому — значит, буду жить в землянке. Но идти и просить кого-то, вешать на других свои проблемы? Извините…
Нечего есть? Иди бутылки собирай. Мало денег? Не выпивку покупай, а хлеба горбушку. Нет чего курить? Не кури, нечего стрелять. С чего это мне кто-то должен помогать? Вон, сколько детей больных — пусть им помогают. А я мужик или не мужик?»
Сергей завершает философские размышления, молча задумывается и говорит на прощание:
«Знаете, что я из этой жизни вынес? Несколько полезных вещей, которыми могу поделиться с другими. Первое — я призываю пользоваться своими мозгами. Они у каждого есть, но не у всех задействованы. Я тоже без мозгов жил раньше, но лет пять назад научился немного или шевелить.
А во-вторых, никогда не лезьте в чужие дела. Живите своей жизнью и будете счастливы — хоть в землянке, хоть в пентхаусе. Ну ладно, уже ночь, засиделись мы».
Сергей выходит из своего жилища, разгоняет фонариком ночную тьму и лучом света показывает: «Держитесь вон того направления, пройдете немного — увидите огни заправки, а там и город, другая жизнь. Прощайте».
Сергей закрывает за собой дверь, в ночном лесу исчезает отблеск свечи.
Когда фермер из США обнаружил новорожденного теленка замерзшим до смерти, он был готов попробовать, что угодно, лишь бы вернуть его к жизни, поэтому использовал для реанимации обычную духовку.
В прошлый четверг фермер из штата Огайо, Деннис Алба (Dennis Albaugh), обнаружил в сарае новорожденного теленка, от которого по неизвестной причине отказалась мать. Несмотря на то, что замерзшее животное не подавало признаков жизни, мужчина твердо решил реанимировать его. Воспользовавшись советом членов семьи, занимающихся разведением коз, Деннис попробовал, возможно, самый нетрадиционный способ оживления: использовал духовку, чтобы повысить температуру тела детеныша.
Он разместил козленка в духовой печи, нагретой до 170 градусов, и оставил дверцу открытой, чтобы наблюдать за процессом реанимации.
«Конечно, я надеялся, но до конца не верил в то, что этот метод сработает, — вспоминает фермер. — А потом я увидел маленькие признаки прогресса: он начал дышать, забилось сердце. Он не двигался, но было видно, что он борется за свою жизнь».
На протяжении последующих трех часов мужчина не отходил от своего питомца: сначала держал в духовке, позже положил возле плиты. В конце концов животное начало шевелиться, а затем смогло сесть и встать.
В стороне от происходящего не смог остаться даже щенок Денниса по кличке Рюгер: он принялся вылизывать борющегося за жизнь козленка.
Knightfall — предстоящий американо-чешский драматический телесериал телеканала History.
Уже к XIII веку рыцари Храма были одними из крупнейших банкиров в Западной Европе.
Их дом в Париже был центром широких банковских операций, к их услугам прибегали как государи, так и римские папы.
Знать ордена рыцарей Храма Соломона носила белый камзол и белый плащ, украшенный восьмиконечным красным крестом.
Низшее сословие ордена носило чёрный плащ с таким же восьмиконечным крестом.
Рыцари ордена отличались особой храбростью и бесстрашием.
Высшая знать рыцарей Храма всегда шла впереди!
А вот уже за ними шли братья – послушники, рыцари – сержанты, и все те, кто имел непосредственное отношение к ордену.
Устав требовал от рыцарей полного подчинения, своим безукоризненном поведением в бою они завоевали себе славу.
За славой незамедлительно пришла её спутница – зависть.
Тамплиеров боялись, им завидовали церковные иерархи и светские государи.
Орден считался одним из самых преданных католической церкви.
Их, действительно, можно было бы обвинить в чём угодно, но только не в ереси.
Ещё сам Бернар Клервосский писал о тамплиерах с огромным уважением и восхищением в своей работе“ Похвала новому рыцарству”. Именно преданность римскому понтифику и решит судьбу ордена.
Переехав во Францию, рыцари Храма становятся свидетелями нового противостояния между властью церковной и светской.
[После падения последнего оплота крестоносцев в святой земле, знаменитой крепости Крак - де - Шевалье,
в 1291 году тамплиеры обосновываются на Кипре, а оттуда перебираются во Францию.]
В 1296 году Папа Бонифаций VIII издаёт буллу Clericos Laicos, за ней в 1302 году следует и другая булла – Unam Sanctum.
Эти буллы провозглашали независимость церкви, и утверждали её верховенство над светской властью.
Также они освобождали священников от уплаты налогов светским государям.
Боле того, на юбилей викария Иисуса Христа, римский Папа приказал нести перед собой два меча.
Два меча олицетворяли собой то, что отныне только Папе принадлежит и власть светская, и власть церковная.
Всё это привело к росту недовольства среди светских государей, особенно в Англии и Франции.
В 1302 году французский король Филипп IV Красивый в Соборе парижской Богоматери провозгласил себя единственным сувереном.
[Это означало, что король Франции не признаёт над собой никакого верховенства церкви,
ибо корону от его самого рождения на него возложил и ему же даровал Господь, но не Папа.]
После чего, король отправил в Италию военный отряд и арестовал Папу в городке Ананьи.
Жители его вскоре освободили, но Бонифаций VIII скоропостижно скончается.
Филипп IV добьётся, чтобы новым Папой стал француз, который и перенесёт в 1309 году свою резиденцию в Авиньон.
Отныне и до самого 1378 года викарии Христа будут избираться во Франции.
Этот период в истории западной Европы будет назван, как “Вавилонское пленение пап”.
Французский король опасался тамплиеров, считая, что рыцари Храма могут выступить против него на стороне Папы.
Но ещё больше Филипп IV испытывал тайную зависть к богатствам храмовников.
Вся их казна находилась в их резиденции во Франции в Тампле – Храме.
Рыцари охотно давали деньги в долг под проценты, сами Капетинги держали у них свои богатства.
Сила и богатство обеспечивали как безопасность городов и дорог от разбойников, так и надёжность вкладов и денежных сделок.
Во время восстания парижан в марте 1306 года король Филипп IV Красивый попросил убежища у рыцарей Храма, и нашёл его. Находясь в крепости Тампль в Париже, которая принадлежала тамплиерам, он увидел весь блеск ордена.
Одна только усадьба Тампля занимала целый парижский квартал.
Её обитатели, и это очень важно, были не подвластны королевскому суду и зависели только от тамплиеров.
Кроме того, король взял у тамплиеров в долг громадную сумму денег, и когда опасность миновала, он перебрался в Лувр.
Но вскоре покинул его и поселился в Понтуазе, подальше от мятежных парижан.
Так уж повелось, что чем лучше обстоят чьи - то дела, тем больше вокруг них ненависти и зависти.
И тамплиеры не стали, конечно же, исключением из правил.
Однако есть ещё одна причина, по которой тамплиеры в последствии будут арестованы.
Известно, что французский король Филипп IV Красивый хотел вступить в орден рыцарей Храма, но получил отказ.
Также тамплиеры отказались и от предложения римского Папы - объединиться с орденом иоаннитов.
Посмев отказать как светской, так и церковной власти, они тут же стали врагами, как для государства, так и для церкви.
По крайней мере, государство и церковь, именно так, расценили поступок рыцарей Храма.
Это причина, пожалуй, самая главная, и имя ей – страх!
Страх любой власти и во все времена перед независимыми и самостоятельными людьми.
Страх перед людьми которые могут высказать свою точку зрения, в том числе и самой власти.
Чрезмерная самостоятельность всегда расценивалась любой властью и во все времена, как проявление непокорности.
Независимые и самостоятельные тамплиеры, чьи дела шли очень и очень неплохо, оказались никому не нужны.
Более того, их финансовые успехи, лишь увеличивали чувства ненависти к ним, основанной естественно на банальной зависти.
И вот, в том же 1306 году Филипп IV, пользуясь завистливыми слухами в адрес тамплиеров, начал искать пути уничтожения ордена. Ставленник Филиппа IV Папа – марионетка Климент V, соглашается на арест тамплиеров и их имущества.
Все приготовления к предстоящему событию держались в строжайшей тайне.
Король, видимо, опасался, что рыцари узнают о готовящемся аресте и опередят его, нанеся удар первыми.
Король опасался и ответного удара со стороны рыцарей, после ареста их основных представителей.
Поэтому он решил захватить врасплох их всех по всей Франции.
По всему королевству были разостланы послания строжайшей секретности.
В посланиях говорилось о немедленном аресте и преданию суду всех тамплиеров, находящихся в данных провинциях.
Филипп IV хотел облагородить свой поступок в глазах церкви и народа, как действие вынужденное и необходимое.
Нужна была символическая дата для ареста, которая могла бы указать на то, что эти храмовники являются детьми Сатаны.
День ареста пал на 13-ое число – намёк на несчастливое число. Число несчастий, зла и предателей!!!
Как Иуда предал Христа, так и тамплиеры, эти исчадия ада, по замыслу Филиппа IV, предали короля, королевство и самого Господа. Инквизиторы всеми силами будут доказывать, что тамплиеры поклонялись Антихристу.
День недели же пал на пятницу, как день распятия Иисуса Христа. Пятница тринадцатое выпадало на октябрь месяц!
Итак, окончательная дата ареста всех тамплиеров – пятница 13 октября 1307 года.
[Весь христианский мир, как западный, так и восточный жил по юлианскому календарю вплоть до конца XVI.
Но с 1582 года после реформы календаря западно-христианский мир перешёл с юлианского календаря на григорианский.
По григорианскому календарю эта дата будет соответствовать 24 октября 1307 года.]
13 октября все тамплиеры вместе с магистром ордена были арестованы.
Арестованным предъявили обвинения в отрицании Иисуса Христа, поклонению Антихристу.
Орден обвинили в идолопоклонничестве, содомии и надругательстве над крестом.
[Они, якобы плевали на крест, попирали его ногами и бросали на землю.]
Их обвиняли в сборе богатств незаконным путём и растрате доверенных им средств, в том, что они отвергали святое причастие и т.д. Следственная комиссия по делу тамплиеров допросила множество свидетелей, к некоторым святое следствие применило пытки. [Пытки в средневековье были узаконены, как необходимый элемент в следственном деле, для получения необходимых показаний.] Сам великий магистр признался по отдельным пунктам обвинения, а именно, в отречении от Христа и святотатстве.
Для средневекового сознания всё это было уже более чем достаточно!
Тамплиеры были очень богаты, а значит, им в этом помогал сам дьявол.
Парижский университет признал обвинения, выдвинутые против тамплиеров более чем доказанными.
Буллой от 2 мая 1312 года Папа Климент V признал тамплиеров еретиками и упразднил орден.
И, как еретики, они должны были очистить свои души на очистительном костре.
Имущества тамплиеров передали иоаннитам, которые должны были уплатить за это французской короне приличную сумму.
Другие ценности были конфискованы Филиппом IV, что значительно увеличило французскую казну.
18 марта 1314 года Великий магистр ордена Жак де Моле и приор Жоффруа де Шарне взошли на костёр святого следствия.
[Перед смертью Великий магистр выкрикнул проклятия в адрес римского Папы и французского короля Филиппа IV Красивого.
Великий магистр прокляв весь его королевский род до тринадцатого колена, и предсказав им обоим смерть в течение года.
Как известно, эти слова Великого магистра со временем стали пророческими.
Папа – марионетка Климент V умер через две недели после казни тамплиеров.
Того же года, только осенью, умер и сам Филипп IV.
Отличный комментарий!