Голая данмеров Скайрим

Удачное испытание термоядерного реактора в Китае

Опыты проводили в экспериментальном сверхпроводящем токамаке, известном как EAST.

Поддержание подобных температур в течение долгого времени необходимо для создания энергии — долгосрочной цели всех термоядерных реакторов. Эти реакции должны идти долго, так как для того, чтобы довести плазму до такой высокой температуры требуется огромное количество затрат. Иными словами, если плазма остывает быстро, то термоядерный реактор просто потребляют энергию, а не производит ее. Вот только контроль такого интенсивного жара — это очень непростое дело, так как подобная высокая энергия создает нестабильные состояния, с которыми очень трудно справиться. В этом отношении 102 секунды (а именно столько удалось китайским ученым удерживать температуру плазмы) это очень большой шаг вперед.

Это не самая высокая температура, когда-либо созданная на земле. Рекорд принадлежит большому адронному коллайдеру, где сумели создать плазмовый «суп» из субатомных глюонов и кварков с температурой около 5,5 триллионов градусов Цельсия, то есть она в 250 тысяч раз превысила температуру в центре Солнца. Но это состояние длилось меньше доли секунды, и для выработки энергии оно бесполезно.

Согласно мнению большинства ученых, для того, чтобы термоядерный реактор начал активно вырабатывать энергию, в нем нужно длительно поддерживать температуру в 100 миллионов градусов по Цельсию — то есть, все еще только начинается. По общим прогнозам пройдет еще лет десять, прежде чем хотя бы один из этих реакторов станет энергетически прибыльным.

костная пластика

"Mailman" Always Rings Twice - A Mojave Crime Story

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ СЕНОБИТОВ.

«Восставший из ада» — культовый британский мистический фильм ужасов 1987 года. 

Сенобиты (англ. Cenobite) — персонажи из серии фильмов ужасов «Восставший из ада». Они придуманы британским писателем-фантастом Клайвом Баркером. Впервые описаны в романе писателя «Восставший из Ада» (The Hellbound Heart, 1986). Также упоминаются в романе писателя «Сотканный мир» (Weaveworld, 1987).

Понятие «сенобит»

Понятие «сенобит» — это церковный термин, обозначает жителя монашеской коммуны. Это слово греческого происхождения, образованное от двух корней — κοινός, что значит «общий» и βίος — «жизнь». «Ангелы для одних, демоны для других». В своих новеллах Баркер описывает сенобитов как «теологов Ордена Ран или Разрезов». Имея множество наименований, они часто упоминаются как иерофанты или посвящённые этого ордена и «Хирурги с Той Стороны» (The Surgeons from Beyond). Сенобиты могут проникать в нашу реальность только через особый пространственно-временной пролом — «схизму» — который можно открыть и закрыть с помощью особых приспособлений. Слово «схизма» также греческого происхождения, где σχίσμα обозначает «раскол». Таким приспособлением для создания «пролома» является шкатулка-головоломка, впервые сделанная неким создателем игрушек Филиппом Лемаршаном (англ. Philip Lemarchand) в 1784, по заказу и чертежу Дюка де Лиля (англ. Duc de L’Isle), аристократа, практикующего тёмную магию.

  Восставший из ада (1987) 

	♦Pinhead(рус. Булавочноголовый, Голова-в-булавках) — Тёмный Принц Боли, Ангел Страданий, Чёрный Священник Ада, Владыка Проклятых Левиафана. Глава сенобитов. Во время первой Мировой войны капитан британских войск Эллиот Спенсер видел множество злодеяний, уничтоживших в нём веру в человечество. Чтобы заглушить свою боль, он опустился в распутство и разврат. Через попавшую к нему в Индии Конфигурацию Плача(англ. Lament Configuration)ему был открыт запретный мир страданий и удовольствий, недоступный человечеству; и в итоге этот мир стал его вотчиной. Отличительные особенности: всю его бледную безволосую голову покрывают продольные и поперечные разрезы, в пересечение которых вбиты булавки. В пупок воткнут крюк, а на груди образован своего рода симметричный коллаж из кусочков плоти, прикреплённых к одеянию, и ран, образовавшихся на местах этой вырезанной плоти. Способен на расстоянии управлять цепями с прикреплёнными к ним крючьями. Единственный сенобит, фигурирующий во всех частях «Восставших из ада».
♦Chatterer (рус. Стучащий Зубами, Щелкунчик, Болтун) — Ужасный палач, правая рука Пинхэда, фаворит Левиафана. Дитя страданий, рождённый слепым и искалеченным. С помощью ШкатулкиЛемаршана он искал избавление от мук, но обрёл лишь снисхождение боли. Его одиночество и страдание всегда сопровождаются эхом звука его щёлкающих зубов. Отличительные особенности: из-за ужасных ожогов имеет бесформенное, безухое, безносое и безглазое лицо с крючьями, оттягивающими в стороны губы, из-за чего хорошо видны постоянно щёлкающие челюсти. Сквозь разрезы в одеянии на груди и животе видны зашитые разрезы.
	♦Female Cenobite(рус. Женщина Сенобит) — Преданность сестры Николетты Церкви уменьшалась, а семена похоти и тайных желаний росли в её душе. Незнакомец, нашедший убежище в её церкви, ощутил её потребности и дал Николетте дар Головоломки(англ. Puzzle Box). Отличительные особенности: безволосая иссиня-бледная голова, нос проткнут гвоздём, из разреза в горле отходит проволочная конструкция, продетая сквозь щёки.
	♦Butterball (рус. Масляный Шарик) — Ласло при жизни был презренным существом. Его ненасытная тяга к тёмным грехам и извращённым удовольствиям привела его к Шкатулке Лемаршана, как мотылька к пламени. Открыв её, Ласло получил в награду невообразимую боль и полурабское существование сенобита, однако он способен получать наслаждение даже с навеки зашитыми глазами и ощущая бесконечные муки. Отличительные особенности: толстяк, почти потерявший человеческий облик, носит тёмные очки, скрывающие зашитые глазницы. На животе кровоточащий разрез, и крюки, встроенные в одеяние, не дают ему сомкнуться.
	♦The Wall Walker(рус. Ходящий-по-стенам) / The Engineer(рус. Инженер) — не совсем сенобит, но демон охраняющий коридоры Ада. Отвратительная, гротескная тварь, обитающая в лабиринтах и действующая отдельно от Пинхэда и его сенобитов. Висит и передвигается вниз головой, цепляясь и отталкиваясь верхними конечностями от близко расположенных стен Лабиринта. Отличительные особенности: отдалённо напоминающий саламандру, желтовато-розовый демон с четырьмя лапами. Имеет хвост с шипом на конце, похожий по форме и расположению на скорпионий. Создатель (хотя в фильме это нигде не указывается) Chatterer-а. В оригинальном произведении Инженером звали лидера сенобитов, и начиная с пятой части фильма, Инженером стал Пинхэд.
	♦Puzzle Guardian(рус. Страж Головоломки) — фактически не сенобит, скорее юридическое лицо, защищающее Конфигурацию Плача (англ. Lament Configuration), и возможно передающее её для последующей продажи. Заросший бродяга, преследующий Керсти. В конце фильма, охваченный пламенем, превратился в летающего костяного дракона.

 Восставшие из ада 2 : связанные адом

	♦Pinhead — глава сенобитов. В конце фильма возрождается в виде адской скульптуры, именуемой Столбом Душ (англ. Pillar of Souls).
♦Channard Cenobite — один из самых мощных и ужасных сенобитов. Доктор Филип Чэннард был знаменитым невропатологом и соучредителем Института Чэннарда, куда попала Керсти. Будучи давно увлечённым всем, что связано с сенобитами, он поверил в историю Керсти и освободил из ада Джулию. Та в благодарность отвела его к Левиафану — Владыке Ада, переделавшим Чэннарда в сенобита, напрямую соединённого с самим Левиафаном. Отличительные особенности: вокруг головы натянута прорезавшая плоть проволока, из центра ладоней способны выползать чёрные змееобразные выросты, оканчивающиеся различными приспособлениями (лезвия, пальцы, глаза и т. д.); от головы отходит огромное, бесконечно длинное «щупальце», соединяющее его с Левиафаном, и способное держать Чэннарда над землёй. Ближе к концу фильма с лёгкостью уничтожает Пинхэда и его помощников, вспомнивших о своём человеческом происхождении.
	♦Chatterer 2(рус. Стучащий Зубами 2, Щелкунчик 2, Болтун 2) — Ужасный палач, правая рука Пинхэда, фаворит Левиафана. Дитя страданий, рождённый слепым и искалеченным. С помощью Шкатулки Лемаршана (англ. Lemarchand’s Box) он искал избавление от мук, но обрёл лишь снисхождение боли. Его одиночество и страдание всегда сопровождаются эхом звука его щёлкающих зубов. Отличительные особенности: в первой половине фильма из-за ужасных ожогов имеет бесформенное, безухое, безносое и безглазое лицо с крючьями оттягивающими в стороны губы, из-за чего хорошо видны постоянно щёлкающие челюсти. Но во всех мирах вознаграждаются выделяющиеся и честолюбивые, и мир Ада в этом не отличается от других. В честь принесённого Chatterer-ом жестокого «дара» измученным душам, за его навыки в манипуляциях с окровавленной плотью и лояльность и преданность Пинхэду, Chatterer получает в дар зрение. Кожа на его голове становится менее обожженой и на ней появляются уши и ноздри, а крюки исчезают. К сожалению, этот момент награждения (по слухам, произведённого сенобитом Channard-ом) был полностью вырезан из фильма. После смерти Chatterer-а, Левиафан, в память о своём любимчике создал несколько существ, имевших черты, общие с Chatterer-ом: Torso, Chatterer Beast, и ставший почти точной копией оригинала — Chatterer 3.
	♦Female Cenobite(рус. Женщина Сенобит) — Как и Chatterer, была вознаграждена Левиафаном, убравшим часть проволочной конструкции в её горле.

 Восставший из Ада 3 : Ад на земле (1992)

♦Pinhead — глава сенобитов.

	♦Pistonhead (рус. Голова-поршень) / J.P. Monroe Cenobite — псевдосенобит, раньше бывший владельцем престижного и экзотического рок-клуба «Бойлерная», по имени Джей Пи Монро. Ловелас и коллекционер странных и зачастую отталкивающих произведений искусства, ради денег пристреливший собственных родителей. Случайно пробудил Пинхэда, пролив кровь на его скульптуру, и позже согласился стать у него помощником. Отличительные особенности: в голову вбиты движущиеся поршни.
♦Smoker(рус. Курильщица) / Dreamer(рус. Мечтательница) / Terri Cenobite — женщина-псевдосенобит Терри, бездомная подружка Джей Пи Монро, нашедшая для него скульптуру Pillar Of Soul(рус. Столб Душ) в галерее «Пирамида». Освободила Пинхэда из скульптуры, отдав ему на растерзание своего бойфренда. Отличительные особенности: её собственное лицо натянуто на голову, как маска; из разреза в её шее торчит дымящаяся сигарета, а с кистей полностью содрана кожа.
	♦Camerahead (рус. Голова-камера) — Дэниэл Ирвин «Док» Фишер, оператор на 8 канале и друг тележурналистки Джоуи, был обезглавлен в клубе «Бойлерная», и позже переделан в псевдосенобита. Отличительные особенности: имеет вживлённую в голову камеру, которой может вести съёмку и транслировать её, также способен взрывать некоторые предметы, на которые направлен объектив этой камеры. Выдвижным объективом может пробивать черепа.
	♦DJ / CD — псевдосенобит, раньше бывший в «Бойлерной» ди-джеем, по имени Джимми «Си-Ди» Хэммерстейн. Отличительные особенности: вооружён компакт-дисками (находящимися под скрытой в его теле выдвижной панелью) с острой, как бритва кромкой, которые способен метать с большой силой, наподобие сюрикенов. В череп вбито несколько компакт-дисков, на лицо натянута гротескная маска, не скрывающая широкие разрезы на месте рта и глаз.
	♦Barbie Cenobite — ранее бармен Ричард «Рик» Бладстоун из клуба «Бойлерная». Отличительные особенности: полный, неуклюжий псевдосенобит, с навсегда замкнутыми глазами и опутанными колючей проволокой лицом и телом. Носит с собой «коктейль» из горючей жидкости и способен выдыхать струю пламени.

♦Puzzle Guardian(рус. Страж Головоломки) — фактически не сенобит, скорее юридическое лицо, защищающее Конфигурацию Плача (англ. Lament Configuration), и возможно передающее её для последующей продажи. В начале фильма продаёт Pillar Of Soul(Столб Душ) Джей Пи Монро.

 Восставший из Ада 4 : Кровное родство (1996)

♦Pinhead — глава сенобитов.

	♦Angelique — Принцесса Мучений (англ. The Princess of Torment). Изначально была демоном, вызванным в 1784 году, практикующим тёмную магию аристократом Дюком де Лилем. Приняв телесную форму убитой Дюком женщины, она пыталась разрушить орден сенобитов и врата в их мир, коими являлась Коробка. Но благодаря хитрости Филипа Лемаршана, создателя Коробки, её планы потерпели неудачу и Пинхэд насильно сделал её частью своего ордена сенобитов, превратив в эротичное сочетание красоты и трансформированной плоти. Отличительные особенности: кожа на верхней части головы разрезана, обнажая голый череп, и натянута с помощью цепей, прикреплённых к плечам.
♦Bloodline Twins(рус. Кровные Близнецы) / Siamese Twins(рус. Сиамские Близнецы) — Братья-близнецы Марк и Майкл Норрингтоны работали охранниками в здании Мерчана, потомка Лемаршана. Во время рутинного обхода, они попали в логово к Пинхэду, который гарантировал братьям, что они всегда будут вместе, соединив их в одного сенобита. Отличительные особенности: имеют общее туловище, объединённое из двух, сшитых посередине, и две головы, связанные вместе с помощью кожи с их щёк. Кожа на их лицах натянута таким образом, что один близнец постоянно улыбается, а у другого всегда грустное выражение. Нападает этот сенобит сперва разделяясь на два независимых существа, а затем, когда жертва оказывается между ними, соединяясь и поглощая жертву.
	♦Chatter Beast (рус. Стучащий Зубами Зверь) — Домашний питомец сенобитов, любимчик Пинхэда. Воссоздан из плоти людей, не достойных стать настоящими сенобитами. Отличительные особенности: напоминает огромного пса с содранной кожей. Мощное мускулистое туловище имеет четыре лапы с длинными чёрными когтями. Уродливую голову с глазами-щёлками венчает огромная, постоянно щёлкающая пасть, наполненная ужасными клыками. На шее несколько шипастых ошейников.

 Восставший из Ада 5 : Преисподняя (2000)

♦Pinhead — глава сенобитов.

	♦Wire Twins (рус. Проволочные Близнецы) — Сёстры Мучительных Удовольствий Левиафана (англ. Leviathan’s Sisters of Tormented Pleasures). Две прекрасные близняшки попавшие в тёмный мир Лабиринта. Теперь их вечность тратится в сестринском разделении мучений плоти их жертв. Отличительные особенности: на животе их бескровных, обтянутых чёрным латексом тел, отсутствует кожа, подбородки соединены с верхней частью грудей стальными нитями. На безносом лице выделяются чёрные губы, за которыми спрятан не по-человечески длинный чёрный язык. Веки сшиты вместе, а всё тело и голова покрыты выжженными символами. Единственная прядь волос торчит из железной конструкции вбитой в макушку.
♦Torso(рус. Туловище) — возможно самый жестоко изменённый человек за всю историю хирургической практики сенобитов, постоянно ищущих новые способы причинения бесконечной боли и страданий. Демонстрируя обликом садистскую натуру своего создателя, Torso бродит по адским коридорам тёмного Лабиринта, в поисках своего владельца — Chattererа. Отличительные особенности: передвигается на руках, ввиду отсутствия нижней части тела, начиная с области пупка. Белёсый, покрытый, как и Wire Twins выжженными символами. Голова — фактически зеркальное отражение Chattererа. Как и его хозяин слеп и постоянно щёлкает челюстями, губы широко растянуты во все стороны стальными нитями.
	♦Faceless Killer (рус. Безликий Убийца) — фактически не сенобит, но представлялся таковым в подсознанииДжозефа Торна (Joseph Thorne). Бледное, безликое и молчаливое существо, с длинным чёрным языком, которое Джозеф долгое время считал Инженером, хотя оно являлось по сути самим Джозефом; точнее сущностью объединявшей всё плохое, что было в нём.

 Восставший из Ада 6 : Ищущий Ад (2005)

♦Pinhead – глава сенобитов.

	♦Stitch(рус. Стёганный) — женщина-сенобит. Дочь французского священника XVIII века, Габриель. Преисполненная жаждой греха и не найдя успокоения на страницах отцовской Библии, она обратилась к тёмному искусству, за что была приговорена к сожжению, как ведьма. Её спасение — гравированная коробка — было даровано ей незнакомцем, в ночь перед казнью. Отличительные особенности: Серая морщинистая плоть, кожа на безволосой голове разрезана, стянута и сшита заново, образуя подобие гротескной маски с щёлками-глазами. Носит пояс из кишок, возможно собственных.
♦Surgeon(рус. Хирург) — ловкие руки «Дьякона Врэниэна» — так говорили об одном из самых искусных хирургов за всю историю человечества. Но одна единственная ошибка стоила ему всей репутации и здравомыслия, и отправила Врениэна на поиски Шкатулки Лемаршана и искупления сенобитов. Отличительные особенности: серая кожа, на груди (как и у Пинхэда) образован симметричный коллаж из кусочков плоти, прикреплённых к одеянию, и ран, образовавшихся на местах этой вырезанной плоти, а через пупок продета цепь, соединённая с поясом, на которой висят различные хирургические принадлежности. На лысую голову надет железный обруч, с прикреплёнными к нему приспособлениями, одни из которых растягивают губы в вечном оскале, а другие ввинчены в глазницы, ослепив его.
	♦Bound Cenobite(рус. Связанный) — женщина-сенобит. При жизни была жената на убийце и насильнике, которого однажды трансформировали в сенобита, позже уничтоженного. Но Пинхэд вернулся и сделал её новым сенобитом, за то что она закрывала глаза на ужасные преступления своего мужа. Отличительные особенности: плотный сенобит с двумя кожаными ремнями, обмотанными вокруг её глаз и рта. Также вокруг её головы обёрнуты металлические провода, врезающиеся в серую плоть, а на макушке — кольцо из гвоздей, обрамляющее голый скальп.
	♦Chatterer 3(рус. Стучащий Зубами 3, Щелкунчик 3, Болтун 3) — Про его прошлое почти ничего не известно. Создан по образу и подобию Chatterer-а, любимца Левиафана. Отличительные особенности: из-за ужасных ожогов имеет бесформенное, безухое, безносое и безглазое лицо с крючьями оттягивающими в стороны губы (но не симметрично, как у Chatterer-а, а беспорядочно во все стороны), из-за чего хорошо видны челюсти; которые, в отличие от оригинала не щёлкают, или делают это очень слабо. Одеяние — почти такое же, как у Пинхэда; только места, где у Пинхэда видна плоть и раны, у Chatterer 3 затянуты чёрной кожей. Позже точно такое же одеяние будет и у Bound Cenobite 2.
	♦Puzzle Guardian- Страж Головоломки — юридическое лицо, защищающее Конфигурацию Плача. В фильме передаёт Шкатулку Тревору (англ. Trevor).

 Восставший из Ада 7 :  Армия мертвецов (2005)

♦Pinhead- глава сенобитов.

	♦Stitch(Стёганный) — женщина-сенобит. Как Chatterer и Female Cenobite, была вознаграждена Левиафаном: стянутая кожа на голове немного разгладилась, освобождая Stitch больше места, для зрения, обоняния и возможности говорить.
♦Bound Cenobite 2(рус. Связанный 2) – мужская версия Bound Cenobite из шестой части. Несмотря на то, что его называют Bound 2, хронологически он стал сенобитом прежде Bound 1, являющейся его женой. При жизни Bound Cenobite 2 долгое время был убийцей и садистом, обезумевшим от вожделения к женской плоти. До тех пор, пока он не нашёл Коробку. Пинхэд принудил Bound 2 присоединиться к нему, в его стремлении истребить потомков Лемаршана, и принести больше душ в жертву Левиафану. Позже Bound 2 был уничтожен одной из своих жертв, и его жена была превращена в очередного Bound Cenobite. Отличительные особенности: как и Bound 1 – плотный, мощный сенобит с двумя кожаными ремнями, обмотанными вокруг глаз и рта. Вокруг головы обёрнуты металлические провода, врезающиеся в серую плоть. Одеяние — почти такое же, как у Пинхэда; только места, где у Пинхэда видна плоть и раны, у Bound 2 затянуты чёрной кожей.
	♦Little Sister(рус. Маленькая Сестра / Младшая Сестра) — при жизни она была красива, умна и получала всё, что когда-либо хотела, поэтому она была очень испорчена. Но постоянно ощущая пустоту внутри, она  начала поиск, чтобы заполнить её. И нашла Конфигурацию Плача (англ. Lament Configuration). Появляется в фильме всего два раза, на недолгое время. Больше всего напоминает видоизменённую Wire Twin (русск. Проволочный Близнец). Отличительные особенности: бледное, безволосое и безносое лицо с чёрными губами покрыто выжженными символами. Сквозь щёки продета стальная спица, на которую натянуты железные нити, проходящие сквозь закрытые глаза, и соединяющиеся на макушке.
	♦Spike(рус. Шип) — (Note — Вырезан из фильма). Спайк был холодным, бессердечным садистом, получавшим удовольствие протыкая маленьких девочек. Должен был выглядеть, как огромный сенобит, с головой, насквозь пробитой деревянным приспособлением, заострённым с концов — так, что вместо лица торчит лишь остриё этого предмета, как клюв.

 Восставший из Ада 8 : Мир ада (2005)

♦Pinhead – глава сенобитов.

	♦Mike — ненастоящий сенобит. Один из приглашённых на вечеринку в Дом Левиафана(Leviathan House), Майк был убит Bound Cenobite 2, который насадил его на крюк для мяса. Позже Майк появляется в виде сенобита с зияющим отверстием в груди и с разрезанной и снова сшитой воедино плотью на лице. В конце фильма показано, что Майк Сенобит был лишь психоделической галлюцинацией.
♦Allison — ненастоящий сенобит. Одна из приглашённых на вечеринку в Дом Левиафана, Эллисон была умерщвлена на пыточном устройстве. Позже Эллисон появляется в видеженщины-сенобита, с демоническим голосом и огромной раной в горле. В конце фильма становится ясно, чтоЭллисон Сенобит оказалась лишь психоделической галлюцинацией, как и Майк Сенобит.
	♦Bound Cenobite 2(рус. Связанный 2) — мужская версия Bound Cenobite из шестой части. Несмотря на то, что его называют Bound 2, хронологически он стал сенобитом прежде Bound 1, являющейся его женой.

Pinhead

Pillar of Souls

Лихорадка феминизма

Кто следит за скандалами в интернете, тот может согласиться, что феминизм в современных развитых странах наступает по всем направлениям. Остается только выяснить, легко ли будет отмыть обувь после того, на что он наступает.

Слишком пошлые рубашки на британских ученых, слишком серые футболки на Цукерберге, слишком гендерно-ориентированные туалеты, слишком мужественные человечки на знаках пешеходных переходов — лишь капли в море феминистской активности последних месяцев. Реакция на сексизм даже в его таких смехотворных проявлениях, как правило, не имеет ничего общего с цивилизованностью — начинается массовое заклевывание оппонентов, хамство и угрозы, которые вполне могут вылиться в административные меры воздействия против нарушителей, если учесть общий «толерантный» настрой западных обществ.

Человек, который оказался в водовороте публичных гендерных разборок совсем недавно, может решить, что феминистки — сборище обиженных жизнью (точнее, мужчинами) дамочек, не имеющих в головах никаких целей, кроме мести. И этим впечатлением среди обывателей активно пользуются консерваторы, которые называют феминизм порождением общей распущенности нравов и отхода от традиционных гендерных ролей.

Но мы-то с вами знаем, что феминизм далеко не всегда был таким. В прошлом веке именно благодаря ему женщины получили основную массу гражданских и экономических свобод, стали активными участницами общественной, культурной и научной жизни, следовательно почти вдвое увеличили то количество людей, которые непосредственно двигают человечество на пути прогресса, а не являются «домашней прислугой».

Что же случилось? Почему расцвет современного феминизма больше напоминает кризис, если не сказать агонию?

Ответ, как это часто бывает, следует искать в истории движения. Феминизм зарождался одновременно с промышленной революцией, для успеха которой необходимо было как можно больше рабочих рук на рынке труда (и потому заявления о том, что феминизм был порожден достижениями либеральной мысли, в корне не верны — он появился на основе материальных предпосылок, а не философских). Промышленная революция требовала вовлечь женщин в общественную деятельность, к которой относилась и работа на фабриках, следовательно требовала разрушения старого патриархального порядка, при котором женщинам отводилась роль «слабого пола» и «хранительницы очага».

По большому счету, огромный пласт теорий в рамках феминизма обслуживает лишь эту экономическую неизбежность: по мере промышленного развития патриархальный уклад становится препятствием на пути капитала, и его нужно устранять как материально, так и идеологически. И именно поэтому даже современный феминизм, при всей его формальной «левизне», активно поддерживается правящим классом, хотя и ровно в той степени, в какой это нужно для того, чтобы отправить женщин на рынок труда, создать побольше конкуренции работникам-мужчинам.

Так было до недавнего времени, пока на политическую арену истории не выкатилась так называемая «третья волна» феминизма, сверкая волосатыми подмышками, покрашенными в зеленый цвет, с кипой портретов половых органов в одной руке и брошюрами боди-позитива в другой.

Не нужно быть философом с мировым именем, чтобы заметить: под этими символами третьей волны нет материальных предпосылок. В отличие от феминизма первых двух волн, это чистый воды идеализм, плод фантазий, оторванных от реального мира.

Хотя нет, я вас обманул. Одна предпосылка есть, и она касается боди-позитива — учения о положительном отношении к «естественной» красоте: прежде всего к излишнему весу, родинкам, прыщам, волосяным покровам где только можно и т. д. Разумеется, эта идеология возникла не в России (просто те, кто впервые с ней сталкиваются у нас, часто испытывают такой культурный шок, что неспособны исследовать это явление дальше пары пабликов ВКонтакте), она появилась на закате второй волны феминизма в западных странах — в конце 60-х годов. А угадайте, когда появились первые статистические данные из США о массовой проблеме ожирения? Сюрприз!

Конечно, проблемы ожирения национального масштаба не возникают сами собой. В частности, в США это было связано с процессами в пищевой промышленности, когда производители продуктов научились пичкать животных антибиотиками, гормонами роста и консервантами, чтобы сбить себестоимость продукции до возможного минимума. Массовое потребление такого фаст-фуда привело ко многим проблемам, в том числе к появлению полирезистентных бактерий, а также к уже упомянутому выше ожирению.

Революция в химии привела к проблеме, но как всегда, из любой ситуации есть два выхода: либо решить ее, либо сделать вид, что это вовсе не проблема. В данном случае избавление от ожирения в США не было выгодно капиталистам двух чрезвычайно могущественных отраслей: пищевой и медицинской (в США нет «бесплатной» медицины, и потому чем больше люди болеют в целом, тем больше выгоды клиникам и страховым компаниям, которые повышают свои премии). Ну а в качестве паллиативного средства людям, подсевшим на фаст-фуд, и был предложен боди-позитив.

Так вот, поскольку у задач феминизма третьей волны нет материальных предпосылок (кроме гормонов роста в мясе, но не будем о грустном), то современные горе-феминистки оказываются постоянными объектами насмешек. Мало того, своим поведением они постоянно дискредитируют работу тех, кто занят по-настоящему полезными делами: устранением оставшегося материального неравенства между мужчинами и женщинами в развитых странах, дискриминации женщин при приеме на работу и увольнениях, а также деятельности в странах третьего мира, где разница в правовом положении женщин и мужчин просто чудовищна.

В дополнение к этим напастям медвежью услугу оказывает и капитал, охотно «впрягающийся» за идеалистический феминизм: то тут, то там о своей поддержке женщин заявляют поп-дивы и порно-актрисы, производители кукол выпускают прыщавых Барби, чтоб девчонки не комплексовали, ну и конечно процветает коммерческий вариант боди-позитива во всех подходящих отраслях — в одежде, питании и т. д.. Вопрос о праве на равное развитие подменяется вопросом о праве на равную деградацию.

Наконец, как музыку больше всего портят ее поклонники, так и феминизм портят две группы его «последовательниц»: мизандристки, которые под соусом равенства полов продвигают личную месть мужчинам, и антифеминистки, которые под женскими правами понимают как раз патриархальные права женщин: на покровительство со стороны мужчины, на возможность содержать себя за его счет, на привилегии «слабого пола» и т. д.

Ситуация, как видно, чрезвычайно безрадостная. Даже если феминистки возьмутся за ум и вернутся на рельсы истории, пройдет не один год, прежде чем выкрутасы с цветными подмышками выветрятся из голов человечества — репутация у феминизма подмочена изрядно.

Однако коснемся еще вопроса об определении степеней идеализма и материализма в идеологии. Как мы уже видели, теории, прочно стоящие на материальной основе, имеют гораздо больше шансов на успех в массовом сознании, и потому, прежде чем браться за раскрутку тренда, необходимо узнать, насколько он идеалистичен.

Согласно классическим определениям, материализм и идеализм противостоят друг другу как мировоззрения, ставящие на место первопричины материю либо сознание соответственно. Когда дело доходит до проблемы человека, различие между материализмом и идеализмом проявляется в способе ее решения: при помощи изменения окружающей материи, либо сознания.

Классический пример: борьба с бедностью. Материалист предложит изменить окружающую действительность: создать изобретения, которые позволят эффективнее использовать ресурсы и получать больше продуктов, а если бедность вызвана паразитизмом какой-либо группы людей на обществе, то ликвидировать паразитизм. Идеалист же предложит изменить сознание: не переживать и надеяться, что в следующей жизни повезет больше.

Полная аналогия получается и с нашей любимой фэт-фобией. Материалист скажет, что излишний вес вреден для здоровья, и потому нужно заниматься спортом, питаться более здоровой пищей, принимать лекарства, если речь идет о болезни, либо изобретать новые. Идеалисты скажут, что нужно изменить сознание — просто не переживать о весе, не считать его проблемой.

Подобные рассуждения в части боди-позитива можно продолжать хоть до бесконечности: родинки не привлекательны, потому что могут свидетельствовать о нарушении обмена веществ и повышенном риске развития рака кожи; излишняя растительность — хорошая среда для размножения бактерий, и у нас сейчас не ледниковый период, чтобы так ценить волосяные покровы; «натуральные» запахи — тоже зачастую свидетельствуют о недостаточности гигиены, следовательно — о повышенном риске инфицирования при контакте. Идеалисты скажут, что это «естественно» (как будто бороться с вредными бактериями и нарушениями обмена веществ — неестественно), поэтому ничего предпринимать не нужно.

Однако тут мы натыкаемся на последнюю теоретическую линию обороны, надо сказать, достаточно прочную: подмена понятий «вина» и «проблема», еще одно любимое детище идеализма.

Как только мы говорим: «У вас проблема», — идеалисты сразу отвечают: «Вы обвиняете человека, вы его закомплексовываете, ему больно!» То есть людям предлагают отказаться от вообще каких-либо указаний на недостатки.

На самом же деле здесь слово «проблема» по-тихому подменено словом «вина». Мы говорим, что у человека проблема, но это не значит, что он в этом виноват. Например, люди зачастую не виноваты в собственном лишнем весе — как уже было сказано, причиной может быть неправильное питание (в свою очередь спровоцированное бедностью, стрессами и т. д.) и болезни. Тем не менее с лишним весом нужно бороться.

Устойчивая тенденция к подмене «проблемы» на «вину» не случайна — это часть очень прочно засевшего в головах идеализма, который людям вдалбливают с детства, со школьной скамьи. Идеализм в данном случае заключается в поисках «автоматической справедливости», которая якобы приходит в виде государственной милости, божественного вмешательства и т. д.

В самом деле, виновник — это тот, кто причинил проблему. Соответственно, причиняет он ее пострадавшему. Справедливость заключается в том, чтобы перенести проблему с пострадавшего на виновника. Например, если я украл 100 000 рублей у Василия Сигизмундовича, то я стал виновником его проблемы. Если меня поймают, и я возмещу Василию Сигизмундовичу эти 100 000 рублей, да еще недополученный доход, да еще моральный ущерб, то у Василия Сигизмундовича больше не будет проблемы, зато проблема будет у меня, но уже я сам буду ее виновником. То есть справедливость — это когда виновный сам испытывает на себе последствия своих проступков. Но это если справедливость восторжествовала, а торжествует она далеко не всегда. «Торжество», однако, дорисовывается идеалистами в головах — это еще один пример «решения» проблемы через изменение сознания вместо изменения материи.

Поскольку мысль об автоматической справедливости очень эффективно удерживает население от бунтов и революций, ее культивируют с самого детства, так что у нас десятки процентов населения уверены, что если у кого-то где-то возникли какие-то проблемы, то он автоматически сам в этом виноват (карма, Божья кара и т. д.). Ну и, разумеется, с этими взглядами люди набрасываются на жертв ожирения, а если и не набрасываются, то жертва сама дорисовывает себе общественное осуждение, просто по привычке, в соответствии с вбитым в голову принципом автоматической справедливости. Вместо одной проблемы получаются две.

Даже такой, казалось бы, отвлеченный вопрос, как тема сексуальных домогательств, полностью опирается на материальные предпосылки. Например, осенью свет увидел знаменитый ролик, в котором запечатлены уличные приставания к девушке, молча и спокойно прогуливающейся по Нью-Йорку на протяжении десяти часов.

Когда ролик набрал популярность, кто-то заметил, что абсолютное большинство грубиянов на видео — темнокожие либо латиносы. Тут же среди зрителей образовалось два лагеря клоунов. Первые утверждали, что все «цветные» — бескультурное хамло от природы. Вторые утверждали, что создатели ролика — расисты и специально повырезали из видео приставания со стороны «белых» людей.

Разумеется, ни первые, ни вторые не были правы. Действительно, латиносы и черные ведут себя менее культурно, однако это всего лишь следствие их материально бедственного положения, которое не оставляет ни желания, ни возможностей заниматься своим воспитанием. В 90-е годы в России, когда у нас не было никакого засилья мигрантов, всю ту же ерунду с домогательствами творили гопники совершенно коренных национальностей. Следовательно, ролик мог бы быть упреком американскому обществу, ставящему представителей разных национальностей в заведомо неравное материальное положение, но одновременно прикрывающемуся кисельной пропагандой толерантности.

Кто-нибудь из феминисток осветил этот аспект при обсуждении ролика? Или все, как всегда, свелось к препирательствам о том, что считать приставанием и сколько ненужных авторам людей было убрано монтажом? Это еще один пример того, как оценка ситуации в привязке к материализму помогла бы обрести сторонников, но вместо этого абстрактные ковыряния в оторванных от жизни идеалах укрепили многих в оценке феминисток как людей с расшатанной психикой и боязнью любого общения.

Уберите из голов идеализм — и дела сразу пойдут в гору. Это именно то, чем стоит заняться феминизму, в том числе и российскому, если борцы за права женщин хотят как можно быстрее выбраться из цирка с крашенными подмышками и получить поддержку передовых представителей человечества обоих полов.

источник

Вот такую штуку нашёл в своём архиве

Понятия не имею, как эта бумажка ко мне попала (живу в Ростове) и с какими событиями связана — видимо, упоминается III съезд, проходивший в марте-апреле 1991 года. Но тем более она любопытна, что свидетельствует о царившем уже тогда лютом политическом беспорядке.

До ГКЧП оставалось менее полугода. Через девять месяцев РСФСР действительно станет полностью суверенным государством.

P. S. Отпечатана листовка, видимо, на пекарском пергаменте. Вот это я понимаю, экономия!

Двадцать второго июня, Ровно в четыре часа, Киев бомбили, нам объявили, Что началась война.

Великая Отечественная,фото,память