религия

Фредди Меркьюри со своими родителями - Боми и Джер Булсара.

Некоторых может удивить, что при рождении Фредди Меркьюри было дано имя Фаррух Булсара. Он британец парсийского происхождения, а по вере был зороастрийцем.

Спасаясь от религиозных преследований в Персии, зороастрийцы обосновались в Индии, где их стали называть "парсами".

Как и Фредди Меркьюри, они все работали над тем, чтобы вливаться и приспосабливаться к новому окружению. Однако в тот же момент они оставались верны своим ценностям и убеждениям, сохраняя свою религию, которая, по словам многих учёных, оказала влияние на христианство, ислам и иудаизм.

Зороастризм - одна из древнейших религий нашего мира. Она датируется ещё 1200 годом до н.э. Основные принципы веры сосредоточены на противостоянии Ахура Мазды, владыки и творца, и сил зла, воплощением которых является Ангра Майнью, дух разрушения, злобы и хаоса. Сегодня у зороастризма есть небольшое число последователей, которое, к сожалению, сокращается. Согласно данным 2004-го года, во всем мире проживало от 128 000 до 190 000 зороастрийцев, из которых 18 000 в США.

Помимо Фредди Меркьюри, стоит отметить Зубина Мету, дирижёра Израильского филармонического оркестра, Джамшеджи Тату, основателя Tata Group, крупнейшей ныне индийской корпорации, Дадабхая Наороджи, первого индийского члена британской Палаты Общин, одного из основателей Индийского Национального Конгресса, профессора Гарварда Хоми Бхабху и ядерного физика Хоми Бабу.

Семья Фредди Меркьюри - мигранты. Первый их дом находился в Индии, позже они переехали на Занзибар прежде чем окончательно обосноваться в Англии.

Как и его предки, Фредди прилагал все усилия, чтобы успешно интегрироваться в новую культуру. Он даже сменил имя и стал иконой западной рок-музыки. Несмотря на изменения, он всё равно оставался гордым своим наследием.

"Я думаю о том, что зороастрийский вера дала ему", - говорила сестра Фредди Кашмира Кук в 2004-м году. "трудолюбие и упорность на пути к исполнению мечты".

Самые опасные преступники Российской империи: Игуменья Митрофания, мошенница.

Параскева Розен родилась в знатной семье: ее отец был генералом и героем Отечественной войны, а мать — графиней. К совершеннолетию девушка была назначена фрейлиной при дворе императрицы, но вскоре поменяла свое решение и поступила послушницей в Алексеевский монастырь, приняв монашеское имя в честь патриарха Митрофана.

Карьера амбициозной и энергичной Митрофании развивалась стремительно, и уже к 36 годам РПЦ возвела женщину в сан игуменьи и доверила ей управление Владычным монастырем.

Побывав главой Петербургской и Псковской общин сестер милосердия, Митрофания решила приступить к постройке здания Владычно-Покровской общины в Москве. Однако игуменья большую часть монастырских денег вложила в личные коммерческие проекты. Проекты оказались провальными, и Митрофании пришлось искать иные источники финансирования стройки.

Предприимчивая игуменья начала подделывать векселя и долговые расписки. Благодаря махинациям с поддельными бумагами, Митрофания «заработала» более полутора миллионов рублей, но, когда слухи о ее сомнительной мирской деятельности дошли до властей и подтвердились, игуменья была арестована и отправлена в ссылку.

Председатель Союза Евангельских Христиан Михаил Акимович Орлов проводит богослужение. 1941 год.

Орлов всячески призывал христиан-баптистов СССР участвовать в общем деле обороны Отечества и жертвовать на нужды фронта. А так как баптисты с предубеждением относятся к оружию, то на собранные средства был построен вполне мирный санитарный самолет «Добрый самарянин».

В современной баптистской прессе деятельность Орлова подвергается осуждению за следование интересам государства.

Убивайте всех, Господь узнает своих...

Во время осады Безье (1209 год), города, где обосновались альбигойцы, папский легат Арнольд Амальрик, сопровождавший армию крестоносцев, так описывал произошедшее здесь:

«…В то время как бароны совещались о том, к каким уловкам прибегнуть, чтобы вывести из города католиков, слуги и другие люди низкого звания, а некоторые даже без оружия напали на город, не ожидая приказов вождей. К нашему изумлению, крича „к оружию, к оружию!“, за два или три часа они пересекли ров, перелезли через стены, и Безье был взят. Они не пощадили никого, всех предали мечу, почти 20 000 человек, вне зависимости от ранга, пола или возраста. После этой большой резни целый город был разграблен и сожжён. Так чудным образом осуществилась божья месть…».

Ему же приписывают фразу, сказанную при штурме города: «Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius» (Убивайте всех, Господь узнает своих). Согласно традиционной версии, это был ответ аббата на вопрос одного из вождей Альбигойского крестового похода о том, как отличить альбигойцев от католиков при взятии города.

Агнес Гондже Бояджу, известная всему миру, как мать Тереза, в возрасте 18 лет. 1928 год.

Мать Тереза - католическая монахиня, основательница женской монашеской конгрегации сестёр — миссионерок любви, занимающейся служением бедным и больным.

Лауреат Нобелевской премии мира (1979).

В 2003 году причислена католической церковью к лику блаженных, 4 сентября 2016 года — канонизирована (причислена к лику святых).

Деятельность Терезы критиковалась в связи с сомнительными политическими связями монахини, неэффективным использованием полученных от пожертвований средств и отказом от использования обезболивающих средств в ходе лечения.

Амакуса Сиро и Симабарское восстание. Художник Такато Ямамото.

Многим, интересующимся историей Японии, известно имя Амакусы Сиро - лидера восставших христиан княжества Симабара. Не станем описывать историю этого восстания, её найти несложно. Нас здесь интересует другое. Амакуса Сиро, возглавив христиан, принял мученическую смерть, так же, как и почти все, кто его окружал. Казалось бы, с точки зрения католической церкви он заслужил канонизации. Но этого не произошло. Почему же? А дело здесь в следующем - Амакуса с точки зрения католической церкви был... еретиком. Ведь окружающие считали его ни много, ни мало - новым мессией, реинкарнацией Иисуса Христа. Да и идеи его имели скорее синкретический с традиционными верованиями японцев характер. Но это бы ещё полбеды - это бы Ватикан ему простил, может быть. Самый страшный его грех был в том, что в своих посланиях Амакуса вовсе не призывал покориться Риму. Да и само восстание вовсе не было инициировано, как раньше ряд выступлений, иезуитами, а первоначально имело стихийный характер - доведённые до отчаяния террором симабарского князя крестьяне-христиане не выдержали и выступили против него, так что оно имело народный характер, сама же религиозная идея приложилась к нему постольку, поскольку в прошлом Симабара была одним из самых значимых центров католического христианства в Японии, в связи с чем основная часть восставших исповедовала христианство. Вопрос же верности папскому престолу там вообще не упоминался. Восставшие на место не только папы Римского, но и самого Христа, возвели несчастного юношу, ставшего заложником данной ситуации. Амакуса-мессия католической церкви оказался не нужен - поскольку в данном качестве церковникам пришлось бы признать главенство японских христиан над самим Римом. Почти что ещё ребёнок. Амакуса волей злой судьбы превратился в заложника возникшей ситуации - но даже после мученической смерти (во всех смыслах мученической - особенно ужасна судьба его семьи - не пожалели даже малолетних детей - всякое уважение к японскому сёгунату после этого пропадает напрочь, так что вообще ни в малейшей степени не жаль того истребления, которому подверглись самураи во время Революции Мэйдзи - они и хуже участи заслужили), во имя Христа, те, кто говорил от имени Христова, лицемерно отвернулись от него.

И вот они поднялись - христиане из деревень, стонавшие
От тирании правителя Симабара.
Повергли управляющего Мацукура и, под эхо горы Ундзэн,
Ах, провозгласили своим главой Амакуса Сиро и восстали в Симабара.
Теперь тысячи, десятки тысяч из них осаждены в замке Хара;
Войска правительства, окружившие их, превосходят числом,
Однако они стойко объединились под христианским крестом.
Ах, Амакуса Сиро и восстание в Симабара...

(Из "Амакуса Сиро-но ута" - "Песни Амакуса Сиро").

Приказ об изгнании священников.

Приказ об изгнании священников (伴天連追放令) - приказ об изгнании христианских миссионеров, провозглашенный Тоётоми Хидэёси 24 июля 1587 года после завоевания острова Кюсю.

Причины принятия приказа точно неизвестны. Его осуществление сопровождалось разрушением церквей в Центральной Японии, в частности в Осаке и Киото, а также конфискацией японским правительством города Нагасаки, находившегося во владении иезуитов с 1580 года.

Согласно приказу, христианство признавалось ересью, проповедь которой в Японии запрещалась. Священники и их слуги должны были покинуть страну за 20 дней. Одновременно торговля с Португалией и Испанией не прерывалась, а прибытие иностранных купцов в Японию приветствовалось. Хидэёси также запретил своим подчиненным принимать христианство, несмотря на то, что на первых порах не запрещал исповедовать его простому люду.

Провозглашение приказа остановило христианизацию самурайства и стало первой победой антихристианского фронта буддистов Японии. Несмотря на то. что количество христиан в среде японских горожан и крестьян стремительно росло, был сформирован образ христианина-врага, который взяли на вооружение администраторы политического преемника Хидэёси, Токугавы Иэясу. Христианство было окончательное запрещено в Японии в 1614 году.

Ху Тяньбао и Туэр-шень/Тур-шень.

Ху Тяньбао и Туэр-шень/Тур-шень.

Дословно - бог-заяц дух-заяц/дух-зайчонок. Китайское божество, покровитель гомосексуальных отношений между мужчинами.

В Фуцзяне 17 века имелась любопытная легенда. Согласно ей, один солдат влюбился в местного чиновника, и частенько подглядывал за этим чиновником, пока тот был обнаженным. Прознав об этом, чиновник приказал пытать солдата, а потом и казнить его, но тот вернулся из мира мертвых в образе белого зайчонка. Зайчонок потребовал, чтобы местные люди возвели храм в его честь, где им следовало бы возжигать курения и молить за "связи мужчин".

Согласно Пиньъин (Жи Бу Ю, 子不語), книге, написанной Юань Мэем (袁枚, писатель времен династии Цинь), Ту Эр Шень был изначально мужчиной по имени Ху Тяньбао (胡天保). Ху Тяньбао влюбился в чиновника из провинции Фуцзянь. Однажды Ху Тяньбао был пойман во время того, как подглядывал за чиновником, когда тот принимал ванну, и во время допроса он признался в своей любви этому мужчине. Чиновник приговорил Ху Тяньбао к смерти через избиение палками. Месяц спустя, как говорили, он пришёл мужчине из своего родного города утверждая, что раз уж он совершил преступление из любви, Судьи иного мира приняли решение отплатить ему за эту несправедливость, и сделать его божеством, покровительствующем связям между мужчинами.

После этого тот мужчина возвел святилище в честь Ху Тяньбао, которое приобрело в провинции Фуцзянь сильную популярность, и она была так распространена конце правления династии Цинь, что правительство приняло решение уничтожить культ Ху Тяньбао.

Одним из сленговых слов, в поздний период имперского Китая использовавшимся для обозначения гомосексуала, было слово "туци" (кролик), видимо именно поэтому Ху Тяньбао изображался в образе кролика или зайца. Иными словами, с другими культами, связанными с этими животными, его связывать неправильно.

Изображения Ху Тяньбао демонстрировали его в объятиях другого мужчины.

Упоминание о том, что деревенские жители держали в тайне причину возведения храма, могли соотноситься с тем, что правительство было радикально против подобных практик. Один из Циньский чиновников, следивший за налогами в провинции Фуцзянь в 1765 году, стремился привести в порядок мораль местных жителей и ввел "Запрет на безнравственные культы." Культ Ху Тяньбао было в особенности трудно уничтожить. По словам чиновника: "Изображение двух обнимающихся мужчин; лицо одного от возраста испещрено морщинами, другой - нежный и бледный. Их храм обычно называют маленьким официальным святилищем… Это известно как тайное заступничество Ху Тяньбао»…

История Ту Эр Шеня может быть всего лишь стремлением мифологизировать так называемую систему мужских браков в Фуцзяне, приписанную данной местности ученым и бюрократом Шень Дефу и писателем Ли Ю. По их версии, старший мужчина в союзе должен был осуществлять роль в качестве "названого старшего брата": он платил отступные семье молодого человека, выступавшего в роли его невесты, и, как считается, за нетронутых юношей платили дороже. Названый младший брат" с тех пор переезжал в дом "названого старшего брата", где он жил, абсолютно зависимый от старшего. Такие браки продолжались недолго - оба мужчины потом должны были жениться и создать свои нормальные семьи.

Похожие традиции наблюдались в Малайзии, Тайване, Тайланде и Сингапуре.

История Ху Тяньбао уже почти забыта храмовыми служителями. И все же в городе Ёнгхэ (永和市) в Тайване все еще имеется храм, посвященный культу Ху Тяньбао. Называется он "Кроличий храм" (兔兒廟).