История

Для необразованных даунов:
"В Древнем Риме в качестве туалетной бумаги использовалась губка на палке. Она была общественной и хранилась в общественных туалетах, где ею пользовались разные посетители. Предполагалось, что после использования губку мыли в ведре с солёной водой или уксусом. Такие жидкости дезинфицировали губку и позволяли использовать следующему посетителю. После промывки губку оставляли в ведре или вешали на стену просушиться до тез пор, пока она снова не понадобится".

Тайна нетленных священных мощей ?!

Некоторые воинствующие атеисты воспринимают рассказ о чудесах нетленных священных мощей, как пропаганду «опиума для народа» . Верующие взахлеб пишут о чудесах святой церкви, приводят примеры исцелений. Но большинство читателей просят продолжить беспристрастное исследование феноменов, дать возможность высказаться и верящим, и скептикам. Тема этого выпуска - нетленные мощи, с которыми в христианстве связано много чудес.

Ленин и нетленные мощи Александра Свирского

В том, что нетленные мощи - большая загадка, советские ученые убедились еще в 1918 г. Отряду чекистов, который отправился в Александро-Свирский монастырь, была поставлена задача - уничтожить тела захороненных здесь святых. Вскрывая захоронения и вытряхивая оттуда кости, большевики хотели продемонстрировать народу, что «попы врали» и «нетленные» святые - миф. Но когда вскрыли раку с мощами преподобного Александра Свирского, благоговейный ужас охватил чекистов.

Сохранность тела преподобного, умершего аж в 1533 г., была фантастической. Единственный православный святой, которому при жизни явилась Святая Троица (https://svirskoe.org/svjatyni-monastyrja/mesto-javlenija-svjatoj-troicy/), выглядел так, будто его похоронили только вчера. Изумленный командир отряда Август Вагнер написал о находке целый отчет и в строжайшей тайне перевез ее в Лодейное Поле, где тело святого сначала было спрятано в больничной часовне, а в январе 1919 г. увезено в Петроград и помещено в закрытый анатомический музей Военно-медицинской академии. Советские ученые долго изучали мощи, пытаясь понять, каким образом преподобный избежал тления. Видимо, они надеялись с помощью святого сделать нетленным Ленина? Но тайну не разгадали, и почивший вождь был забальзамирован «научным» методом (https://pdobro.ru/vtoroe-obretenie-moshhej-prepodobnogo-aleksandra-svirskogo/).

В августе 1998 г. мощи были найдены церковью. Любопытно, что останки идентифицировали специалисты Судебно-медицинской экспертной службы Санкт-Петербурга (СМЭС), которые сделали вывод: «Естественная мумификация такой высокой сохранности современной наукой необъяснима». Сразу после получения заключения прямо в рентгенологическом кабинете был отслужен молебен.

Теперь к преподобному приходят паломники в надежде избавиться от своих болезней. Ведутся записи случаев исцеления. Вот некоторые из них:

Раба Божия Ольга: Диагноз врачей - рак 3-й степени. Хотела попасть к преподобному, но была прикована к постели. Друзья чудом сумели поместить меня в машину, привезли в храм. Я приложилась к мощам. Сейчас выздоровела. Работаю на Московском проспекте. Рак прошел.

Раба Божия Галина: Два месяца на затылке были язвы с нарывами. Вечером смазала маслом, утром проснулась - розовая кожица, язв нет

https://youtu.be/JfeaIwwlm5s?feature=shared

Катакомбные мощи святой Евфросиньи

Из всех многих сотен нетленных тел канонизированных святых в России, пожалуй, самые «свежие приобретения» - старица Евфросинья Почаевская и отец Константин (http://alexandrtrofimov.ru/?p=5621&page=7)

Евфросинью почитает самая легендарная из православных церквей - Истинно Православная Катакомбная Церковь. (Эта организация стала оппозицией Русской церкви в годы советской власти, критикуя ее за «сговор» с коммунистами). Старица скончалась в начале 90-х, и ее чудодейственные мощи были найдены опять-таки чудом. Через 7 лет после ее кончины, выехав на поиски в Украину в г. Почаев, единоверцы долго и безуспешно искали могилу Евфросиньи, пока вдруг не встретили старушку, которая указала на место и сказала: «Копайте». Как рассказал участник поисков отец Тимофей, копали они долго и уже начали думать, что их просто разыграли. И вдруг обнаружили небольшую пещеру. «Там стоял гроб с телом старицы, почему-то покрытым целлофаном. От тления пострадало только лицо. Тело сохранилось удивительно хорошо и цветом напоминало воск...»

Нетленные мощи отца Константина Подгорского были найдены в Мордовии на кладбище села Киржеманы. Большевики распяли священника на воротах церкви в 1918 г. Останки пострадавшего за веру были найдены нетленными и перенесены в храм. Теперь это место славится среди верующих невероятными исцелениями безнадежных больных (https://pstgu.ru/godlife/departments/istoriya_obreteniya_moshchey_svyashchennomuchenika_konstantina_golubeva/).

МНЕНИЕ СВЯЩЕННИКА

«Главный признак святости - чудеса». Нетленность мощей не является решающим доказательством святости, - заявил сотрудник отдела связи с общественностью Московской патриархии отец Михаил. - Хотя в русском православии это чудо имеет традиционно большое значение. По словам отца Михаила, тление (а в это понятие входит и обычное старение организма) является процессом смерти, значит, чем более грешен человек - тем быстрее он тлеет. В то же время церковь не исключает, что при каких-то условиях и грешник может превратиться в мумию. Главный признак святости мощей для верующих - чудеса, происходящие вокруг них, случаи исцеления, которые происходили и сейчас происходят. Можно ли их объяснить одной лишь силой самовнушения? Увы, дать ответа на этот вопрос наука не может.

ЧТО ГОВОРИТ НАУКА

В мумиях нет ничего «чудесного»! Один из самых известных патологоанатомов России Сергей Никитин, участвовавший в исследовании останков царской семьи, как и положено серьезному ученому, в чудеса не верит (https://plus.moe-online.ru/social/e7e96149f589a6ca3f5d224bd0ea1e52?yrwinfo=1669835589550601-14098272401080228329-sas2-0510-sas-l7-balancer-8080-BAL-8883)

А случаи мумификации объясняет исключительно законами природы. Ничего удивительного в так называемом «нетлении» нет, - заявил мне ученый и для примера показал... настоящую мумию, которая уже 30 лет хранится в Московском центре судебно-медицинской экспертизы. - Эта старушка не причислена к рангу святых, а была найдена в начале 60-х годов на антресолях в собственной квартире на 2-й Мещанской улице. Экспертиза установила, что умерла она в 1943 г. Ее сестра решила не сообщать об этом властям, чтобы получать по карточкам продукты за умершую, и просто спрятала тело. Когда жадная сестра скончалась, при вскрытии квартиры обнаружили два трупа - один «свежий», другой - двадцатилетней давности. Бабуля сохранилась благодаря сухому, темному и хорошо проветриваемому месту, где она оказалась после смерти. Кстати, именно этим ученые объясняют астрономическое количество нетленных мощей в Киево-Печерской лавре. Я участвовал в исследовании этих тел, - вспоминает медэксперт, - и мы пришли с коллегами к общему мнению - мумии здесь создавались искусственно. Это, конечно, лишь теория, но многое говорит в ее пользу. Например, есть сведения, что на берегу Днепра стояла когда-то часовенка, куда приносили тела монахов после смерти. Во время летней жары труп клали в теньке и высушивали так, как сейчас рыбаки сушат рыбу. Монахи монастыря делали это не из религиозных, а из самых житейских соображений. Как известно, в Киево-Печерской лавре монахи жили в подземельях. Там же, в особых нишах, покоились их умершие собратья. А находиться рядом с «невысушенным» покойником, согласитесь, невозможно.

На вопрос, почему нетленные мощи находят не только в сухих и проветриваемых местах, но и в сырых и вообще непроветриваемых могилах, патологоанатом ответил просто: «Здесь тоже все ясно!». Вода, оказывается, одно из лучших средств для мумификации. При большой влажности и недостатке кислорода происходит «торфяное дубление», в результате тело превращается в воскоподобную массу (поэтому нетленные мощи часто описывают как восковые фигуры). Кстати, этот воск был обнаружен в шахте, где были найдены царские останки. Как оказалось, мумифицировалась часть тела доктора Боткина (врача семьи Николая Второго).

Единственный вопрос, на который патологоанатом не смог ответить: могут ли мощи исцелить человека? Никаких серьезных исследований на эту тему, как я знаю, не проводилось, - пожал плечами Сергей Никитин.

Старший ординатор эвакуационного госпиталя № 1117 капитан медицинской службы Евгения Николаевна Сулимова (1902 г.р.) в палате госпиталя ухаживает за командиром 161-го авиационного полка 330-й истребительной авиационной дивизии 14-й воздушной армии 3-го Прибалтийского фронта майором Павлом Георгиевичем Кафтановым (23.03.1910 — 14.03.1983), тяжело раненным в воздушном бою.

4 августа 1944 года майор П.Г. Кафтанов, будучи ведущим шестерки Ла-5, вылетел на прикрытие боевых порядков наземных войск. Встретив 12 истребителей Focke-Wulf Fw.190, Кафтанов навязал противнику бой, сбив один Fw.190. В ходе воздушного боя самолет командира полка был подожжен, фонарь кабины сорван, осколки приборной доски впились в лицо, однако летчик, получив ожоги лица и рук I степени, смог произвести посадку на свой аэродром и покинуть кабину, самолет сгорел.

По воспоминаниям дочери Кафтанова, обгоревшего летчика без сознания доставили в госпиталь в Ленинград и, посчитав умершим при транспортировке, поместили в морг. Телефонный звонок командующего 14-й Воздушной армией генерал-лейтенанта авиации И.П. Журавлева заставил медиков проверить состояние командира авиаполка. Проведя в ленинградских госпиталях чуть больше двух месяцев и не завершив лечения, 12 октября майор Кафтанов убывает в свою часть и с 22 октября вновь приступает к командованию полком. Летал с незажившими ранами: из-за сгоревших век слезились глаза, приходилось летать в черных очках.

После войны П.Г. Кафтанов продолжил службу в ВВС на командных должностях. За 31 год летной службы он освоил 35 типов истребителей, включая реактивные МиГ-17 и Як-15, уйдя в отставку 25.11.1958 г. с должности заместителя командира авиационного корпуса в звании генерал-майора авиации.

Портрет американского поэта, эссеиста и литератора Эдгара Аллана По.

Первый в мире жидкокристаллический дисплей (США, 1968)

Кирино Тосиаки и его возлюбленная (но не жена) Мурата Сато (村田と) на улице Сидзе, Киото. Сато была дочерью владельца магазина Мурата Кисеру.

Кирино Тосиаки (桐野 利秋, 11 декабря, 1838 – 24 сентября 1877) был японским самураем позднего периода Эдо,впоследствии стал генералом Японской Императорской Армии начала эпохи Мэйдзи. Один из четырёх хитокири эпохи бакумацу.

Кирино, также известный как Накамура Хандзиро (яп.中), был известен как один из четырех хитокири Бакумацу. Его стилем владения мечом был Ко-дзиген-рю, ветвь скоростного Дзиген-рю. Деятельность Кирино в начале-середине 1860-х годов в основном была сосредоточена в Киото. Во время войны Босин, будучи старшим командиром сил Сацума, он был высокопоставленным офицером новой императорской армии. Именно Кирино был представителем императорской армии при сдаче замка Вакамацу, где он получил прошение о капитуляции от Мацудайры Катамори, даймё Айдзу.

Кирино стал бригадным генералом в первые годы японской императорской армии. Однако он присоединился к силам Сайго Такамори во время восстания Сацума, приняв участие в марше на север в Кумамото. Кирино оставался с Сайго до конца и был убит в конце восстания. Он был похоронен вместе с Сайго Такамори, Беппу Синсукэ, Кацурой Хисатакэ, Муратой Синпачи, Синохарой Кунимото и Оямой Цунаеси, среди прочих, на кладбище Наньшу, префектура Кагосима, Япония.

Жена Кирино, Хиса (ヒサ), вторая дочь Тесы Коэмона (帖佐本右衛門), была искусным мастером боевых искусств. Как видно на нескольких современных гравюрах на дереве укие-э, изображающих восстание, она также присоединилась к его маршу, чтобы возглавить женские вспомогательные войска. В отличие от своего мужа, она выжила и прожила до 1920 года.

Кирино появляется как персонаж в фильме Кэндзи Мориты "Гэцумэй Сэйки" на историческую тему. Кирино также появляется в роли командующего армией в манге "Красный: Жизнь на краю" Кеничи Мураэды.

Маленькая девочка Юки Окинага Хаякава (Yuki Okinaga Hayakawa, 22.04.1939 — 08.03.2020) из японской семьи, ожидающей поезда на вокзале Лос-Анджелеса для отправки в "центр для перемещенных лиц" (фактически — концентрационный лагерь) в Манзанаре (Manzanar, штат Калифорния). 1942 год.

Новый взгляд на погребение в Ярмундбю: Был ли викинг из Рингерике главнокомандующим в Киеве?

Автор: археолог Frans-Arne H. Stylish

Перевод с норвежского: JWS

Свежий обзор старого погребения открывает и проливает новый свет на ту часть мира викингов, которая не так часто попадает в заголовки газет. Речь идет о погребении из Ярмундбю в Рингерике, которое было обнаружено при сложных обстоятельствах весной 1943 года и с трудом было опубликовано археологом Сигурдом Григом через пару лет после войны.

НОВЫЙ ОБЗОР

Погребение из Ярмундбю знаменито по праву - в первую очередь потому, что оно содержит шлем и кольчугу, которые очень редко встречаются в археологии Эпохи викингов. Но сам этот комплекс находок может предложить гораздо больше, например, рассказать о связях покойного с Древнерусским государством, а также о его участии в битвах против тяжелой пехоты Византийской империи и степных конных воинов более тысячи лет назад.

Вместе с моим коллегой Рагнаром Лёкеном Бёрсхеймом я обнаружил новую интерпретацию в научной статье в свежем номере журнала Viking (вероятно, речь о статье Фроде Иверсена в VIking Vol. 84 (1/21) - прим. JWS). Мы просмотрели оригинальную документацию, дополнили её информацией из газетных статей того времени (40-х гг. ХХ века - прим. JWS) и переписки и попытались восстановить фактические обстоятельства этого открытия. Кроме того, мы попытались найти параллели с предметами из захоронения и изучили возможные параллели с особым типом погребального ритуала. В связи со статьей также было высказано несколько предложений по реконструкции /визуализации фактического погребального ритуала, практиковавшегося в Рингерике на рубеже тысячелетий.

ПОРАЗИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ

Погребение из Ярмундбю едва ли рассматривалось во всей полноте с тех пор, как Григ опубликовал его в 1947 году, хотя некоторые из предметов, обнаруженных в захоронении, неоднократно упоминались и упоминаются в археологической литературе, как в Норвегии, так и за рубежом.

Я думаю, это, в первую очередь, связано с двумя вещами. Главная причина, несомненно, заключается в том, что находка выглядит ошеломляющей во всей своей красе, в то время как оригинальная документация менее удовлетворительна что, естественно, достаточно характерно для военного периода и фактически чрезвычайного положения, на котором в то время находилось Собрание древностей.

Но, в какой-то степени, это, вероятно, также связано и с тем фактом, что находка из Ярмундбю имела мало общего с норвежскими исследованиями Эпохи викингов, которые в течение многих лет после войны были сосредоточены на контактах с Британскими островами и на других западных связях, что отражено в артефактах.

Кольчуга из Ярмундбю. (Фото: Wikimedia commons / Wolfman / CC-BY-SA-4.0)

БОГАТЕЙШЕЕ МУЖСКОЕ ПОГРЕБЕНИЕ В НОРВЕГИИ

Находка, вероятно, с точки зрения качества погребального инвентаря, является самым богатым мужским погребением Эпохи викингов в Норвегии, которую превосходят лишь ладейные погребения из Вестфолда, Кармёя и Нордфьорда. Большой курган, в которым находилось погребение, содержал множество предметов: оружие, представленное двумя мечами и большим боевым ножом, двумя топорами, двумя копьями, четырьмя щитами и связками стрел, шлемом и обрывками кольчуги, стременами и шпорами; игральные фигуры и кости; снаряжение по меньшей мере для пяти лошадей и для одних или двух саней; несколько сундуков, а также различные инструменты. Некоторые из сохранившихся предметов необычайно замысловаты, такие как великолепный меч и один наконечник копья. А также уже упоминавшаяся почти что уникальная пара предметов, а именно шлем и кольчуга.

Мы имеем дело с погребением, совершенным по обряду кремации, что является доминирующим обычаем захоронения в Восточной Норвегии во времена викингов. Но в то время, как обычно обгоревшие кости, погребальные дары, уголь и пепел - разбросаны по так называемой "пепельной прослойке", находясь на дневной поверхности, в нашем случае большинство предметов лежали под большим железным котлом.

Железный котёл, лежавший сверху, накрывая большую часть предметов в погребении, похоже, находился непосредственно под пепельной прослойкой. Это обычай погребения, необычный для Восточной Норвегии в Эпоху викингов. (Иллюстрация: Рагнар Лёкен Бёрсхейм)

Он был помещён днищем вверх, под слоем, представляющим собой остатки кремации, в котором содержались обгоревшие кости и остатки древесного угля. Григ полагал, что предметы в кургане должны были происходить из двух разных могил. Вполне возможно, что он прав. В этом случае оба захоронения были совершены в конце Х века. Но погребения Эпохи викингов — это материальные свидетельства сложных ритуалов. То, что традиционно воспринималось как разные могилы в одном и том же кургане, так же легко может быть истолковано и как следы, говорящие о последовательности действий при совершении погребения.

ШЛЕМ УНИКАЛЕН ДЛЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. НО НЕ ДЛЯ ВОСТОЧНОЙ

Хорошо это или плохо, но именно конструкция шлема и кольчуги привлекли наибольшее внимание, когда речь зашла о находке из Ярмундбю. Объяснение простое: Ярмундбю стоит особняком среди находок погребений Эпохи викингов в Скандинавии и Западной Европе в целом.

Никакие другие погребения не содержат шлема или кольчуги. Но раз шлем (и кольчуга) из Ярмундбю позиционируются как уникальные ("единственный в Европе шлем викингов"), отправной точкой является именно Западная Европа или Скандинавия. Далее на восток, в Древнерусское государство, где шлемы и кольчуги являются характерными, хотя и немногочисленными, элементами богатых мужских погребениях 900-х годов.

Согласно легенде, Древнерусское государство, Гардарика скандинавских саг, было основано скандинавскими викингами в девятом веке. В период своего расцвета оно включало в себя большее число славянских, балтских и финно-угорских народов. При князьях Владимире и Ярославе Древнерусское государство простиралась от Ладоги близ современных Санкт-Петербурга и Москвы до Карпат - горного хребта, который простирается от современной Чехии до Румынии. После 1054 года, когда умер Ярослав, государство было разделено между его сыновьями и сильно ослаблено последующими гражданскими войнами.

Древнерусское государство, известное в скандинавские времена как Гардарика, простиралось на значительной части современной Украины и западной РФ. (Wikimedia Commons)

НЕ ДОСТАТОЧНО УНИКАЛЕН?

Погребения, в которых иногда встречались шлемы и кольчуги, были выявлены в России и в Украине. Это погребения, которые частично могут быть связаны с правителями Древнерусского государства и их приближёнными, и частично с их вооруженным окружением, которое мы называем дружиной. Примеры можно найти в погребениях из Гнёздово под Смоленском (Россия), под Черниговом (Украина), под Ярославлем (Россия) и в самом Киеве, столице современной Украины.

Например, в высоком кургане Чёрная Могила в Чернигове, была большая пепельная прослойка. В этом слое находилось множество предметов из кострища, в том числе два шлема, фрагменты одной или двух кольчуг, два великолепных меча, десять копий, несколько наконечников стрел, две пары стремян, два больших питейных рога, украшенных серебром с позолотой, игральные фишки, две византийские золотые монеты и так далее.

Сани или нарты из погребения в Ярмундбю имеют параллели в Восточной Норвегии и частично в Восточной Швеции, но также и дальше на востоке, например, в урочище Плакун в Старой Ладоге. Письменные источники рассказывают о центральной роли саней в погребальных церемониях в Древнерусском государстве. Другие предметы в находке, такие как великолепный меч, свидетельствуют в первую очередь о связи погребённого с воинским делом и о его высоком статусе.

Ярмундбю — это необычное погребение. Здесь отражены, как местные традиции, проверенные временем, демонстрирующие преемственность с прошлыми проявлениями власти и международным феноменом богато оборудованных камерных погребений с конём, которые встречаются на большей части Европы в районах, где христианская традиция погребения все еще не стала доминирующей. В нашем случае это сочетание также имеет явный восточный привкус. Некоторые особенности погребальных обычаев, такие как шлем, кольчуга и сани, указывают на то, что те, кто организовывал похороны, возможно, лично были свидетелями того, как проводились княжеские похороны в Восточной Европе.

Убитых братьев Бориса и Глеба везут на санях к их могилам. Сани или нарты, использовавшиеся для транспортировки погребённого в Ярмундбю к месту кремации, являются восточной особенностью. (Из книги Сильвестра, Новгород, XIV век. Оригинал хранится в Государственном архиве Российской Федерации)

УППЛАНДЦЫ В ДРУЖИНЕ КИЕВСКОГО КНЯЗЯ

Но кем он был, этот конный воин, погребённый в Ярмундбю где-то в конце 900-х годов? Конечно, мы никогда не получим ответа, но восточный характер находки должен иметь конкретную подоплеку. Ей, вероятно, следует искать в участии уппландцев в дружине киевских князей.

В то время скандинавские воины нередко присоединялись к дружинам знаменитых правителей. Письменные и археологические источники рассказывают о людях, которые ехали в Англию или в далекую Византию, в то время как другие отправлялись к киевским или новгородским князьям. Но именно в Уппланде (норв. Opplanda - прим. JWS) мы находим самые чёткие следы норвежских викингов, шедших на службу именно к киевским князьям.

Надпись на знаменитом руническом камне из Тотена (Østre Toten - прим JWS) является ярким тому примером; это единственная руническая надпись в Норвегии, посвященная человеку, умершему в Древнерусском государстве. В сагах упоминаются Олав Харальдссон и его сводный брат Харальд Сигурдссон, а также Эймунд Рингссон, который занял важное политическое и военное положение в Древнерусском государстве после смерти великого князя Владимира в 1015 году, и Сигурд Эйрикссон, дядя Олава Трюггвасона, который был в дружине Владимира в 980-х годах.

Сегодня вы можете увидеть шлем Ярмундбю и другие предметы, выставленные в Историческом музее в Осло. (Фото: Берит Роальд / NTB)

Тяжёлое конное снаряжение из погребения в Ярмундбю, со шлемом и кольчугой, луком и стрелами, и несколькими мечами, похоже на отголосок сражений киевских князей против различных кочевых народов в Степях на юге и востоке. В 960-х годах Святослав провел кампанию против Хазарского каганата и болгар на Балканах и воевал с печенегами. Когда Владимир пришёл к власти в 980 году (Владимир взошёл на киевский престол в 978 г. - прим. JWS), он ходил на волжских булгар в 985 году и по-прежнему находился в конфликте с печенегами. Древнерусское государство также столкнулась на поле боя с тяжёлой кавалерией византийцев, как, например, когда Владимир в 986-987 годах с помощью скандинавских наёмников помог императору Василию II подавить внутреннее восстание (восстание Фоки – прим. JWS).

Человек, погребённый в Ярмундбю, должно быть, был носителем этой восточной воинской традиции (см. определение руси, как военно-политической организации в работах Ch. H-Jonson - прим. JWS). Не исключено, что он играл ведущую роль в этом деле и, возможно, даже организовал его (речь о вербовке скандинавов для службы в Восточной Европе и Византии - прим. JWS).