С тридцатиметровой высоты на мирный город смотрит бронзовая статуя советского воина- освободителя, на руках солдат держит ребенка. За известным памятником — жизненная история сибиряка Николая Масалова, который в апреле 1945 года спас из-под шквального огня маленькую немецкую девочку. Один из многочисленных подвигов простого солдата до глубины души тронул Евгения Вучетича, и его проект был признан лучшим среди 33 работ, представленных на конкурс. Памятник возвышается на постаменте из трофейного гранита. Камень был заготовлен на берегу Одера по приказу Гитлера для строительства памятника победы… над Советским Союзом.
Обычный рабочий день российского гляциолога на антарктический станции Восток. В центре внимания 39-летний полярник Алексей Екайкин.
7.50 утра. Здравствуй, утро нового дня!
Мобильной связи тут нет, поэтому смартфон используется лишь в качестве будильника. Моя кровать:
Умывальник. Водопровода нет, вода добывается из снега.
Умывшись и одевшись (на это уходит минут 10), выхожу на улицу.
Живу я в "балке" (домике на санях), который уже давно занесен снегом выше крыши. Чтобы выбраться наружу, приходится идти по прорытому под снегом туннелю.
Вот что я вижу, выйдя наружу:
Так в настоящее время выглядит станция Восток - одно из самых уединенных и недоступных мест на планете. О станции я уже писал, повторяться здесь не буду. Здание справа - ДЭС (дизель-электростанция), дающая нам свет и тепло. Слева от нее видите дырку в снегу? - вот туда я и направляюсь.
Главное здание станции тоже под снегом. Туннель здесь довольно живописный:
Это памятник Алексею Трешникову, основателю станции Восток.
Вход на станцию:
Двойной тамбур с тремя дверями, чтобы сохранить тепло. Этот здание называется "Дом радио". Извините за плохое качество фото!
Это камбуз:
Наскоро позавтракав, иду на работу - в гляциологическую лабораторию бурового комплекса 5Г. Вот как он выглядит со стороны станции:
"5Г"означает "пятая глубокая". На буровой уже вовсю кипит работа. Паша пьет утренний кофе:
Леша управляет лебедкой:
Кирилл откачивает керосин из емкости для сбора шлама:
Каждому найдется дело. Вот мое рабочее место - гляциологическая лаборатория:
Здесь я провожу почти каждый день на протяжении всего летнего полевого сезона (декабрь и январь). Я работаю с ледяным керном, который добывают буровики. Вот так он выглядит, этот керн:
С каждого куска керна отрезаются образцы для анализа изотопного состава:
Измеряется электропроводность:
На световом столе изучается кристаллическая структура льда:
И делается еще куча вещей, которыми не буду вас загружать. После этого керн маркируется:
упаковывается и кладется в кернохранилище:
На работу с одним керном уходит где-то час, за день можно сделать штук 10. 13 часов - время обедать! Снова иду на камбуз. Обед уже на плите:
Пожалуйста, выбирайте соусы и приправы:
После обеда можно отдохнуть в кают-компании - потаращиться в телевизор, поиграть в бильярд или выйти в интернет:
В 14 часов - опять на работу. На буровой как раз закончился очередной рейс, буровой снаряд с керном поднят на поверхность:
Вот так керн появляется на свет (фото В. Липенкова):
А потом я его уношу в лабораторию - и все повторяется по кругу (см. выше). 18 часов - на станции объявили "аврал" по заготовке снега. Из снега мы добываем воду:
В 19 часов - ужин, после которого я продолжаю работать в лаборатории. Часов около 10 вечера иду домой:
Солнце стоит очень низко над горизонтом, но заката не дождешься - полярный день. "Дыра значит нора", а нора - значит путь домой.
Дома можно еще посидеть за компом - обработать сегодняшние результаты, записать мысли.
Перед сном - небольшая прогулка вокруг станции:
Наконец, где-то после 23 часов ложусь спать.
Таким был этот день. Не самый интересный день, который мог случиться в Антарктиде, но зато вполне типичный.
Японские девушки-сукебан курят сигареты и подозрительно смотрят на фотографа. 1960-е-1970-е годы.
Сукебан.
Школьница в скромной форме. Она также носит кожаные перчатки и размахивает йо-йо. Без всякой ложной скромности и девичей застенчивости она переходит к использованию оружия и выбивает пистолет из рук злого бизнесмена, связывает ему руки, и тем самым спасает мир для старшеклассников во всем мире. Да будет так!
Жизнь и социальное положение женщин в Японии с древних времен регламентировались непоколебимыми традициями и неписаными законами: образование и обучение женщины было всецело направлено на её семейное предназначение. С малых лет японских девочек приучали к мысли о самопожертвование и бескорыстном служение отцу, мужу, сыну. Несмотря на происшедшие в 20 веке радикальные перемены, эта философия остается весьма сильной в современной Японии.
Это проявляется не только в традиции, согласно которой, выходя замуж, многие женщины прекращают свою трудовую деятельность, посвящая себя семье и детям.
В отличие от западной культуры, в Японии считается нормальным, когда при приеме гостей роль жены сводится лишь к обслуживанию гостей или когда муж отправляется провести вечер в шумной компании без жены (в былые времена из-за такого положения женщин, было популярным проводить время в обществе гейши). Многие мужчины предпочитают не посвящать жен в свои служебные дела и не обсуждать с ними серьёзные вопросы из убеждения, что дело жены — кухня и дети.
Тем интереснее изучить такое явление, где женщины не только занимали превалирующее положение, здесь они действительно- ...Леди-Босс!
В Японии в начале 70-х идея "sukeban" еще не была принята телевидением и кино, не являлось субпродуктом вездесущего шоубиза. Вместо этого sukeban был настоящий, живой субкультурой из повстанческих девушек, которые, предпочитали школьную форму, чтобы не быть похожими на мальчиков в коже, и были призваны доказать, что девичество и сила вещи отнюдь не взаимоисключающие.
В переводе с японского «suke» — это женщина, а «ban» значит «босс». Раньше сторонницы «Сук» были известны тем, что формировали женские банды, в которых грабили и нападали на людей. Впервые эти группировки появились в 1960-х, а «благодарить» за них следует банды, известные под названием «Банчо», в которые объединялись юноши, которые мечтали попасть в якудза — японскую мафию.
Общие приметы sukeban (описанные японской полицией в брошюрах 1980-ых как "Предзнаменования крушения") включают яркий цвет волос или с перманентную химию на голове (хотя как это выглядело на японках, я не представляю), модификации школьной формы, такие как ношение цветных носков, закатывание рукавов и удлинение юбки.
Sukeban может нюхать клей, героически красть в магазинах, заниматься воровством, проституцией и насилием, но если их все-таки арестовали, полиция относилась к ним более лояльно, чем к обычным преступникам. Слово sukeban первоначально только боталось по японской фене, но с 1972 года вошло и в обычный обиход простого японского гражданина.
Все формирования sukeban различаются по количеству участниц, а самой многочисленной была группировка Женский Делинквентный Альянс Канто, которая включала в себя около 20 000 барышень.
Кстати, враждующие группы часто сталкивались друг с другом в драках и боях. Кроме того, все объединения «Сук» придерживаются строгих правил, невыполнение которых может наказываться как линчеванием, так и более жестокими репрессиями против провинившихся, среди которых самый мягкий способ экзекуции — прижигание сигаретой. А стиль одежды у группировок «Сук » примерно следующий: верх от формы моряка, а низ — плиссированная юбка длинной по щиколотку. Кстати, форма шьется только на заказ.
Они носили длинные юбки, и завязывали красные длинные ленты под матроской, иногда еще маски и перчатки.
Для японской молодежи в бурных 1970-х, западная униформа в стиле «Морячок» было весьма нежелательной. Суперкавайному матросскому костюмчику мы можем сказать спасибо мультику Sailor Moon.
К началу 70-х годов, так называемые «плохие девчонки" отличались следующей изюминкой: необычайно длинные юбки и кеды Converse, в то время как матросские блузочки часто модифицируются с помощью ножниц, чтобы выставить обнаженную кожу на талии. В образе было ключевым - немного макияжа (хотя брови должны были быть выщипанными и тонкие), не завязанные шарфы и свободные, буйные юбки.
После того, как они закончили, те, кто идентифицирован как sukeban, будет продолжать носить свою униформу - татуировка розы и анархические надписи.
Независимо от того, где вы выросли, школьная форма всегда играла свою роль в формировании субкультур и подросткового самовыражения.
Это сообщение для остальной части общества о том, что ни одна из плохих девчонок не считает запрещенным применить насилия. Между слоями одежды sukeban - девочки будут скрывать оружие - бритвы, цепей и что-нибудь еще, что на йоту более серьезно, чем йо-йо.
Действительно, sukeban- сестричество из-за всех сил пыталось доказать свой мачизм: было ли это столкновение с конкурирующей группировкой, или наказание девушек в пределах своей группы (например, за шашни с чужим бой-френдом).
Однако девушки воевали в большей мере за идею. Длинные юбки можно рассматривать как реакцию против сексуальной революции 60-х годов, средства защиты, с помощью которых девочки могли показать, что их существование не определяется желаниями мужчин зевак.
Перенесемся в 90-е годы, и эта тенденция полностью отменила себя: к тому времени "плохая девочка" должна была носить сто килограмм макияжа, а подол юбки должен быть как можно короче, дабы все могли оценить твою неописуемую сексуальную привлекательность.
Кто следит за скандалами в интернете, тот может согласиться, что феминизм в современных развитых странах наступает по всем направлениям. Остается только выяснить, легко ли будет отмыть обувь после того, на что он наступает.
Слишком пошлые рубашки на британских ученых, слишком серые футболки на Цукерберге, слишком гендерно-ориентированные туалеты, слишком мужественные человечки на знаках пешеходных переходов — лишь капли в море феминистской активности последних месяцев. Реакция на сексизм даже в его таких смехотворных проявлениях, как правило, не имеет ничего общего с цивилизованностью — начинается массовое заклевывание оппонентов, хамство и угрозы, которые вполне могут вылиться в административные меры воздействия против нарушителей, если учесть общий «толерантный» настрой западных обществ.
Человек, который оказался в водовороте публичных гендерных разборок совсем недавно, может решить, что феминистки — сборище обиженных жизнью (точнее, мужчинами) дамочек, не имеющих в головах никаких целей, кроме мести. И этим впечатлением среди обывателей активно пользуются консерваторы, которые называют феминизм порождением общей распущенности нравов и отхода от традиционных гендерных ролей.
Но мы-то с вами знаем, что феминизм далеко не всегда был таким. В прошлом веке именно благодаря ему женщины получили основную массу гражданских и экономических свобод, стали активными участницами общественной, культурной и научной жизни, следовательно почти вдвое увеличили то количество людей, которые непосредственно двигают человечество на пути прогресса, а не являются «домашней прислугой».
Что же случилось? Почему расцвет современного феминизма больше напоминает кризис, если не сказать агонию?
Ответ, как это часто бывает, следует искать в истории движения. Феминизм зарождался одновременно с промышленной революцией, для успеха которой необходимо было как можно больше рабочих рук на рынке труда (и потому заявления о том, что феминизм был порожден достижениями либеральной мысли, в корне не верны — он появился на основе материальных предпосылок, а не философских). Промышленная революция требовала вовлечь женщин в общественную деятельность, к которой относилась и работа на фабриках, следовательно требовала разрушения старого патриархального порядка, при котором женщинам отводилась роль «слабого пола» и «хранительницы очага».
По большому счету, огромный пласт теорий в рамках феминизма обслуживает лишь эту экономическую неизбежность: по мере промышленного развития патриархальный уклад становится препятствием на пути капитала, и его нужно устранять как материально, так и идеологически. И именно поэтому даже современный феминизм, при всей его формальной «левизне», активно поддерживается правящим классом, хотя и ровно в той степени, в какой это нужно для того, чтобы отправить женщин на рынок труда, создать побольше конкуренции работникам-мужчинам.
Так было до недавнего времени, пока на политическую арену истории не выкатилась так называемая «третья волна» феминизма, сверкая волосатыми подмышками, покрашенными в зеленый цвет, с кипой портретов половых органов в одной руке и брошюрами боди-позитива в другой.
Не нужно быть философом с мировым именем, чтобы заметить: под этими символами третьей волны нет материальных предпосылок. В отличие от феминизма первых двух волн, это чистый воды идеализм, плод фантазий, оторванных от реального мира.
Хотя нет, я вас обманул. Одна предпосылка есть, и она касается боди-позитива — учения о положительном отношении к «естественной» красоте: прежде всего к излишнему весу, родинкам, прыщам, волосяным покровам где только можно и т. д. Разумеется, эта идеология возникла не в России (просто те, кто впервые с ней сталкиваются у нас, часто испытывают такой культурный шок, что неспособны исследовать это явление дальше пары пабликов ВКонтакте), она появилась на закате второй волны феминизма в западных странах — в конце 60-х годов. А угадайте, когда появились первые статистические данные из США о массовой проблеме ожирения? Сюрприз!
Конечно, проблемы ожирения национального масштаба не возникают сами собой. В частности, в США это было связано с процессами в пищевой промышленности, когда производители продуктов научились пичкать животных антибиотиками, гормонами роста и консервантами, чтобы сбить себестоимость продукции до возможного минимума. Массовое потребление такого фаст-фуда привело ко многим проблемам, в том числе к появлению полирезистентных бактерий, а также к уже упомянутому выше ожирению.
Революция в химии привела к проблеме, но как всегда, из любой ситуации есть два выхода: либо решить ее, либо сделать вид, что это вовсе не проблема. В данном случае избавление от ожирения в США не было выгодно капиталистам двух чрезвычайно могущественных отраслей: пищевой и медицинской (в США нет «бесплатной» медицины, и потому чем больше люди болеют в целом, тем больше выгоды клиникам и страховым компаниям, которые повышают свои премии). Ну а в качестве паллиативного средства людям, подсевшим на фаст-фуд, и был предложен боди-позитив.
Так вот, поскольку у задач феминизма третьей волны нет материальных предпосылок (кроме гормонов роста в мясе, но не будем о грустном), то современные горе-феминистки оказываются постоянными объектами насмешек. Мало того, своим поведением они постоянно дискредитируют работу тех, кто занят по-настоящему полезными делами: устранением оставшегося материального неравенства между мужчинами и женщинами в развитых странах, дискриминации женщин при приеме на работу и увольнениях, а также деятельности в странах третьего мира, где разница в правовом положении женщин и мужчин просто чудовищна.
В дополнение к этим напастям медвежью услугу оказывает и капитал, охотно «впрягающийся» за идеалистический феминизм: то тут, то там о своей поддержке женщин заявляют поп-дивы и порно-актрисы, производители кукол выпускают прыщавых Барби, чтоб девчонки не комплексовали, ну и конечно процветает коммерческий вариант боди-позитива во всех подходящих отраслях — в одежде, питании и т. д.. Вопрос о праве на равное развитие подменяется вопросом о праве на равную деградацию.
Наконец, как музыку больше всего портят ее поклонники, так и феминизм портят две группы его «последовательниц»: мизандристки, которые под соусом равенства полов продвигают личную месть мужчинам, и антифеминистки, которые под женскими правами понимают как раз патриархальные права женщин: на покровительство со стороны мужчины, на возможность содержать себя за его счет, на привилегии «слабого пола» и т. д.
Ситуация, как видно, чрезвычайно безрадостная. Даже если феминистки возьмутся за ум и вернутся на рельсы истории, пройдет не один год, прежде чем выкрутасы с цветными подмышками выветрятся из голов человечества — репутация у феминизма подмочена изрядно.
Однако коснемся еще вопроса об определении степеней идеализма и материализма в идеологии. Как мы уже видели, теории, прочно стоящие на материальной основе, имеют гораздо больше шансов на успех в массовом сознании, и потому, прежде чем браться за раскрутку тренда, необходимо узнать, насколько он идеалистичен.
Согласно классическим определениям, материализм и идеализм противостоят друг другу как мировоззрения, ставящие на место первопричины материю либо сознание соответственно. Когда дело доходит до проблемы человека, различие между материализмом и идеализмом проявляется в способе ее решения: при помощи изменения окружающей материи, либо сознания.
Классический пример: борьба с бедностью. Материалист предложит изменить окружающую действительность: создать изобретения, которые позволят эффективнее использовать ресурсы и получать больше продуктов, а если бедность вызвана паразитизмом какой-либо группы людей на обществе, то ликвидировать паразитизм. Идеалист же предложит изменить сознание: не переживать и надеяться, что в следующей жизни повезет больше.
Полная аналогия получается и с нашей любимой фэт-фобией. Материалист скажет, что излишний вес вреден для здоровья, и потому нужно заниматься спортом, питаться более здоровой пищей, принимать лекарства, если речь идет о болезни, либо изобретать новые. Идеалисты скажут, что нужно изменить сознание — просто не переживать о весе, не считать его проблемой.
Подобные рассуждения в части боди-позитива можно продолжать хоть до бесконечности: родинки не привлекательны, потому что могут свидетельствовать о нарушении обмена веществ и повышенном риске развития рака кожи; излишняя растительность — хорошая среда для размножения бактерий, и у нас сейчас не ледниковый период, чтобы так ценить волосяные покровы; «натуральные» запахи — тоже зачастую свидетельствуют о недостаточности гигиены, следовательно — о повышенном риске инфицирования при контакте. Идеалисты скажут, что это «естественно» (как будто бороться с вредными бактериями и нарушениями обмена веществ — неестественно), поэтому ничего предпринимать не нужно.
Однако тут мы натыкаемся на последнюю теоретическую линию обороны, надо сказать, достаточно прочную: подмена понятий «вина» и «проблема», еще одно любимое детище идеализма.
Как только мы говорим: «У вас проблема», — идеалисты сразу отвечают: «Вы обвиняете человека, вы его закомплексовываете, ему больно!» То есть людям предлагают отказаться от вообще каких-либо указаний на недостатки.
На самом же деле здесь слово «проблема» по-тихому подменено словом «вина». Мы говорим, что у человека проблема, но это не значит, что он в этом виноват. Например, люди зачастую не виноваты в собственном лишнем весе — как уже было сказано, причиной может быть неправильное питание (в свою очередь спровоцированное бедностью, стрессами и т. д.) и болезни. Тем не менее с лишним весом нужно бороться.
Устойчивая тенденция к подмене «проблемы» на «вину» не случайна — это часть очень прочно засевшего в головах идеализма, который людям вдалбливают с детства, со школьной скамьи. Идеализм в данном случае заключается в поисках «автоматической справедливости», которая якобы приходит в виде государственной милости, божественного вмешательства и т. д.
В самом деле, виновник — это тот, кто причинил проблему. Соответственно, причиняет он ее пострадавшему. Справедливость заключается в том, чтобы перенести проблему с пострадавшего на виновника. Например, если я украл 100 000 рублей у Василия Сигизмундовича, то я стал виновником его проблемы. Если меня поймают, и я возмещу Василию Сигизмундовичу эти 100 000 рублей, да еще недополученный доход, да еще моральный ущерб, то у Василия Сигизмундовича больше не будет проблемы, зато проблема будет у меня, но уже я сам буду ее виновником. То есть справедливость — это когда виновный сам испытывает на себе последствия своих проступков. Но это если справедливость восторжествовала, а торжествует она далеко не всегда. «Торжество», однако, дорисовывается идеалистами в головах — это еще один пример «решения» проблемы через изменение сознания вместо изменения материи.
Поскольку мысль об автоматической справедливости очень эффективно удерживает население от бунтов и революций, ее культивируют с самого детства, так что у нас десятки процентов населения уверены, что если у кого-то где-то возникли какие-то проблемы, то он автоматически сам в этом виноват (карма, Божья кара и т. д.). Ну и, разумеется, с этими взглядами люди набрасываются на жертв ожирения, а если и не набрасываются, то жертва сама дорисовывает себе общественное осуждение, просто по привычке, в соответствии с вбитым в голову принципом автоматической справедливости. Вместо одной проблемы получаются две.
Даже такой, казалось бы, отвлеченный вопрос, как тема сексуальных домогательств, полностью опирается на материальные предпосылки. Например, осенью свет увидел знаменитый ролик, в котором запечатлены уличные приставания к девушке, молча и спокойно прогуливающейся по Нью-Йорку на протяжении десяти часов.
Когда ролик набрал популярность, кто-то заметил, что абсолютное большинство грубиянов на видео — темнокожие либо латиносы. Тут же среди зрителей образовалось два лагеря клоунов. Первые утверждали, что все «цветные» — бескультурное хамло от природы. Вторые утверждали, что создатели ролика — расисты и специально повырезали из видео приставания со стороны «белых» людей.
Разумеется, ни первые, ни вторые не были правы. Действительно, латиносы и черные ведут себя менее культурно, однако это всего лишь следствие их материально бедственного положения, которое не оставляет ни желания, ни возможностей заниматься своим воспитанием. В 90-е годы в России, когда у нас не было никакого засилья мигрантов, всю ту же ерунду с домогательствами творили гопники совершенно коренных национальностей. Следовательно, ролик мог бы быть упреком американскому обществу, ставящему представителей разных национальностей в заведомо неравное материальное положение, но одновременно прикрывающемуся кисельной пропагандой толерантности.
Кто-нибудь из феминисток осветил этот аспект при обсуждении ролика? Или все, как всегда, свелось к препирательствам о том, что считать приставанием и сколько ненужных авторам людей было убрано монтажом? Это еще один пример того, как оценка ситуации в привязке к материализму помогла бы обрести сторонников, но вместо этого абстрактные ковыряния в оторванных от жизни идеалах укрепили многих в оценке феминисток как людей с расшатанной психикой и боязнью любого общения.
Уберите из голов идеализм — и дела сразу пойдут в гору. Это именно то, чем стоит заняться феминизму, в том числе и российскому, если борцы за права женщин хотят как можно быстрее выбраться из цирка с крашенными подмышками и получить поддержку передовых представителей человечества обоих полов.
Корреспондент провёл следующий опрос: "Когда вы были детьми, как вы думали, откуда берутся дети и что такое секс?" Самые необычные варианты мы приводим ниже. Итак :
1. “Я думал, что, когда женщина хотела забеременеть, она писала письмо и потом сжигала его. Затем духи нескольких младенцев прилетали и нюхали ее задницу. Тот, которому она больше понравится, становился её ребенком.”
2. “Когда я была ребенком, я думала, что если кто-то пописал и не спустил в унитазе (затем кто-то противоположного пола) д/б пойти и пописать тоже, что бы получился ребёнок.”
3.
“Я думала, что беременностьнаступает в момент, когда у вас месячные, а мальчик который был с вами рядом, становится отцом. Когда у меня впервые пришли месячные, мне было 9 и это было во время м/ф Диснея "Горбун из Нотр-дама." Я орала всю дорогу домой, потому что я думала, Квазимодо сделал меня беременной и я собиралась родить уродливого ребенка”.
“Когда я видела парней с отвисшими штанами, я думала, что их пенисы были очень длинные и поэтому они одели свои брюки так низко.”
5. “...когда слышала рекламу о светящихся в темноте презервативах, в которой утверждалось, что они защищают вас в спальне ... всё, что я могла представить, это - маленький светящийся робот, который сидел на полу в моей спальне ночью.”
6. “Пока мне было 8 лет я думала, что дети выходят из нашей задницы.”
7. “Я думала, что мужчины беременеют мальчиками а женщины беременеют девочками.”
8. “Когда я была в детском саду одноклассник рассказал мне о том, что секс это - когда вы взяли игрушку динозавра и потёрли их о свои интимные части тела и я ему поверила.”
9. “Я раньше думала, что секс состоит из поцелуев друг друга в жопу".
10.
“До недавнего времени у меня была навязчивая идея, что пенисы похожи на вагины, но наизнанку, губчатые, и самосмазывающиеся, вроде как слизни. Я была в ужасе, когда люди покидавшие туалет не мыли руки, потому что я представляла их покрытыми чем-то вроде сока из пениса.”
11. “Раньше я думала, что шарики( яички ) были внутри пениса, вместо двух отдельных вещей.”
12. “Когда один из моих друзей был ребенком, они думали, что женщина забеременела, когда папа стукнет маму локтём в живот.”
13. “Я раньше думала, что если мужчина прикоснётся к груди женщины, она может забеременеть. Просто автоматически, как только к ней прикасались, у неё начинал расти живот.”
14. “Я думал, что девственной плевой покрыт весь вход во влагалище, и я был убеждён, что для того, чтобы иметь секс, пенис должен будет пробить девственную плеву, как будто пробивает стену.”
Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что мужчины, «испытывающие недостаток материальных благ», а также те, кто принадлежит к низким социально-экономическим слоям общества, любят грудь побольше, а вот богачи — поменьше.
С чем это связано? Ученые говорят, что все дело в биологии: бедные мужчины подсознательно ищут «богатую», т.е. полненькую женщину, потому что она может дать им доступ к ресурсам, нехватку которых они испытывают. Звучит отвратительно, но эволюция, она такая, совсем не романтичная.
Более того, исследователи обнаружили, что для мужчин-представителей среднего класса размер груди не важен, а вот для представителей «низов» этот фактор — чуть ли не номер один. А вот богачи, т.е. представители высших слоев общества, напротив, предпочитают «маленькие титьки».
По сути, чем беднее человек, тем бОльший размер груди у его жены или подруги.
Больная раком мама сделала нечто удивительное для своей дочери
35-летней Хизер МакМанами был поставлен диагноз 2 стадии рака молочной железы в апреле 2013 года. Несмотря на ожесточенную борьбу и несколько курсов химиотерапии, страшная болезнь дала метастазы в печень и распространилась на костную систему. В августе 2014 года женщина узнала, что обречена. К счастью, Хизер нашла способ, чтобы продолжать быть частью жизни своей дочери, даже после смерти.
«Душераздирающе знать, что моя дочь и мой муж будут грустить по мне, когда меня не станет, но я ничего не смогу сделать, чтобы утешить их», — сказала Хизер
«Но как я могу дать своей дочери любовь, поддержку и дать ей знать, что она мне нужна, когда меня не будет рядом?»
Хизер пришла в голову замечательная идея. Она решила создать окно памяти для своей дочери, состоящим из множества записок на разные случаи жизни
«Это дало мне чувство контроля над тем, над чем никто из нас не властен»
На данный момент Хизер создала около 40 открыток, видеороликов, писем и книг, помещенных в одну коробку Записки и письма содержат сообщения для каждого важного случая в жизни её дочери Брианны, включая поздравления: с днём рождения, с помолвкой, со свадьбой, с первым ребенком, с первой работой, с получением водительских прав, различными юбилеями и наконец, поздравлением с днём матери.
Однако, Хизер не ограничилась записками на «большие дни»
Хизер написала записки с поощрениями за тяжелый день, утешающая открытка к потере любимого питомца, ободряющая открытка действующая по типу «пинка под зад», нежная мамина открытка с «обнимашками», открытка поздравляющая с первым пивом Брианны, одна открытка для расставания с парнем, а также открытки, напоминающие Брианне, что она красива, чтобы не забывала быть собой, и что мама гордиться ей.
И в то время, как другие люди будут сокрушаться, думая о том, что они пропустят жизнь своего ребенка, Хизер нашла способ остановить время «Большинство людей просто умирают и всё. Мне повезло, мне дали время, чтобы подготовиться. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы облегчить семье мой уход. Все скорбят по-разному. Но, если есть какой-то способ, которым я смогу обеспечить комфорт, я использую его. Это приносит мне утешение и спокойствие.»
Сенобиты(англ. Cenobite) — персонажи из серии фильмов ужасов «Восставший из ада». Они придуманы британским писателем-фантастом Клайвом Баркером. Впервые описаны в романе писателя «Восставший из Ада» (The Hellbound Heart, 1986). Также упоминаются в романе писателя «Сотканный мир» (Weaveworld, 1987).
Понятие «сенобит»
Понятие «сенобит» — это церковный термин, обозначает жителя монашеской коммуны. Это слово греческого происхождения, образованное от двух корней — κοινός, что значит «общий» и βίος — «жизнь».
«Ангелы для одних, демоны для других». В своих новеллах Баркерописывает сенобитов как «теологов Ордена Ран или Разрезов». Имея множество наименований, они часто упоминаются как иерофанты или посвящённые этого ордена и «Хирурги с Той Стороны» (The Surgeons from Beyond). Сенобиты могут проникать в нашу реальность только через особый пространственно-временной пролом — «схизму» — который можно открыть и закрыть с помощью особых приспособлений. Слово «схизма» также греческого происхождения, где σχίσμα обозначает «раскол». Таким приспособлением для создания «пролома» является шкатулка-головоломка, впервые сделанная неким создателем игрушек Филиппом Лемаршаном(англ. Philip Lemarchand) в 1784, по заказу и чертежу Дюка де Лиля(англ. Duc de L’Isle), аристократа, практикующего тёмную магию.
Восставший из ада (1987)
♦Pinhead(рус. Булавочноголовый, Голова-в-булавках) — Тёмный Принц Боли, Ангел Страданий, Чёрный Священник Ада, Владыка Проклятых Левиафана. Глава сенобитов. Во время первой Мировой войны капитан британских войск Эллиот Спенсер видел множество злодеяний, уничтоживших в нём веру в человечество. Чтобы заглушить свою боль, он опустился в распутство и разврат. Через попавшую к нему в Индии Конфигурацию Плача(англ. Lament Configuration)ему был открыт запретный мир страданий и удовольствий, недоступный человечеству; и в итоге этот мир стал его вотчиной. Отличительные особенности: всю его бледную безволосую голову покрывают продольные и поперечные разрезы, в пересечение которых вбиты булавки. В пупок воткнут крюк, а на груди образован своего рода симметричный коллаж из кусочков плоти, прикреплённых к одеянию, и ран, образовавшихся на местах этой вырезанной плоти. Способен на расстоянии управлять цепями с прикреплёнными к ним крючьями. Единственный сенобит, фигурирующий во всех частях «Восставших из ада».
♦Chatterer(рус. Стучащий Зубами, Щелкунчик, Болтун) — Ужасный палач, правая рука Пинхэда, фаворит Левиафана. Дитя страданий, рождённый слепым и искалеченным. С помощью ШкатулкиЛемаршана он искал избавление от мук, но обрёл лишь снисхождение боли. Его одиночество и страдание всегда сопровождаются эхом звука его щёлкающих зубов. Отличительные особенности: из-за ужасных ожогов имеет бесформенное, безухое, безносое и безглазое лицо с крючьями, оттягивающими в стороны губы, из-за чего хорошо видны постоянно щёлкающие челюсти. Сквозь разрезы в одеянии на груди и животе видны зашитые разрезы.
♦Female Cenobite(рус. Женщина Сенобит) — Преданность сестры Николетты Церкви уменьшалась, а семена похоти и тайных желаний росли в её душе. Незнакомец, нашедший убежище в её церкви, ощутил её потребности и дал Николетте дар Головоломки(англ. Puzzle Box). Отличительные особенности: безволосая иссиня-бледная голова, нос проткнут гвоздём, из разреза в горле отходит проволочная конструкция, продетая сквозь щёки.
♦Butterball (рус. Масляный Шарик) — Ласло при жизни был презренным существом. Его ненасытная тяга к тёмным грехам и извращённым удовольствиям привела его к Шкатулке Лемаршана, как мотылька к пламени. Открыв её, Ласло получил в награду невообразимую боль и полурабское существование сенобита, однако он способен получать наслаждение даже с навеки зашитыми глазами и ощущая бесконечные муки. Отличительные особенности: толстяк, почти потерявший человеческий облик, носит тёмные очки, скрывающие зашитые глазницы. На животе кровоточащий разрез, и крюки, встроенные в одеяние, не дают ему сомкнуться.
♦The Wall Walker(рус. Ходящий-по-стенам) / The Engineer(рус. Инженер) — не совсем сенобит, но демон охраняющий коридоры Ада. Отвратительная, гротескная тварь, обитающая в лабиринтах и действующая отдельно от Пинхэда и его сенобитов. Висит и передвигается вниз головой, цепляясь и отталкиваясь верхними конечностями от близко расположенных стен Лабиринта. Отличительные особенности: отдалённо напоминающий саламандру, желтовато-розовый демон с четырьмя лапами. Имеет хвост с шипом на конце, похожий по форме и расположению на скорпионий. Создатель (хотя в фильме это нигде не указывается) Chatterer-а. В оригинальном произведении Инженером звали лидера сенобитов, и начиная с пятой части фильма, Инженером стал Пинхэд.
♦Puzzle Guardian(рус. Страж Головоломки) — фактически не сенобит, скорее юридическое лицо, защищающее Конфигурацию Плача (англ. Lament Configuration), и возможно передающее её для последующей продажи. Заросший бродяга, преследующий Керсти. В конце фильма, охваченный пламенем, превратился в летающего костяного дракона.
Восставшие из ада 2 : связанные адом
♦Pinhead — глава сенобитов. В конце фильма возрождается в виде адской скульптуры, именуемой Столбом Душ (англ. Pillar of Souls).
♦Channard Cenobite — один из самых мощных и ужасных сенобитов. Доктор Филип Чэннард был знаменитым невропатологом и соучредителем Института Чэннарда, куда попала Керсти. Будучи давно увлечённым всем, что связано с сенобитами, он поверил в историю Керсти и освободил из ада Джулию. Та в благодарность отвела его к Левиафану — Владыке Ада, переделавшим Чэннарда в сенобита, напрямую соединённого с самим Левиафаном. Отличительные особенности: вокруг головы натянута прорезавшая плоть проволока, из центра ладоней способны выползать чёрные змееобразные выросты, оканчивающиеся различными приспособлениями (лезвия, пальцы, глаза и т. д.); от головы отходит огромное, бесконечно длинное «щупальце», соединяющее его с Левиафаном, и способное держать Чэннарда над землёй. Ближе к концу фильма с лёгкостью уничтожает Пинхэда и его помощников, вспомнивших о своём человеческом происхождении.
♦Chatterer 2(рус. Стучащий Зубами 2, Щелкунчик 2, Болтун 2) — Ужасный палач, правая рука Пинхэда, фаворит Левиафана. Дитя страданий, рождённый слепым и искалеченным. С помощью Шкатулки Лемаршана (англ. Lemarchand’s Box) он искал избавление от мук, но обрёл лишь снисхождение боли. Его одиночество и страдание всегда сопровождаются эхом звука его щёлкающих зубов. Отличительные особенности: в первой половине фильма из-за ужасных ожогов имеет бесформенное, безухое, безносое и безглазое лицо с крючьями оттягивающими в стороны губы, из-за чего хорошо видны постоянно щёлкающие челюсти. Но во всех мирах вознаграждаются выделяющиеся и честолюбивые, и мир Ада в этом не отличается от других. В честь принесённого Chatterer-ом жестокого «дара» измученным душам, за его навыки в манипуляциях с окровавленной плотью и лояльность и преданность Пинхэду, Chatterer получает в дар зрение. Кожа на его голове становится менее обожженой и на ней появляются уши и ноздри, а крюки исчезают. К сожалению, этот момент награждения (по слухам, произведённого сенобитом Channard-ом) был полностью вырезан из фильма. После смерти Chatterer-а, Левиафан, в память о своём любимчике создал несколько существ, имевших черты, общие с Chatterer-ом: Torso, Chatterer Beast, и ставший почти точной копией оригинала — Chatterer 3.
♦Female Cenobite(рус. Женщина Сенобит) — Как и Chatterer, была вознаграждена Левиафаном, убравшим часть проволочной конструкции в её горле.
Восставший из Ада 3 : Ад на земле (1992)
♦Pinhead — глава сенобитов.
♦Pistonhead (рус. Голова-поршень) / J.P. Monroe Cenobite — псевдосенобит, раньше бывший владельцем престижного и экзотического рок-клуба «Бойлерная», по имени Джей Пи Монро. Ловелас и коллекционер странных и зачастую отталкивающих произведений искусства, ради денег пристреливший собственных родителей. Случайно пробудил Пинхэда, пролив кровь на его скульптуру, и позже согласился стать у него помощником. Отличительные особенности: в голову вбиты движущиеся поршни.
♦Smoker(рус. Курильщица) / Dreamer(рус. Мечтательница) / Terri Cenobite — женщина-псевдосенобит Терри, бездомная подружка Джей Пи Монро, нашедшая для него скульптуру Pillar Of Soul(рус. Столб Душ) в галерее «Пирамида». Освободила Пинхэда из скульптуры, отдав ему на растерзание своего бойфренда. Отличительные особенности: её собственное лицо натянуто на голову, как маска; из разреза в её шее торчит дымящаяся сигарета, а с кистей полностью содрана кожа.
♦Camerahead (рус. Голова-камера) — Дэниэл Ирвин «Док» Фишер, оператор на 8 канале и друг тележурналистки Джоуи, был обезглавлен в клубе «Бойлерная», и позже переделан в псевдосенобита. Отличительные особенности: имеет вживлённую в голову камеру, которой может вести съёмку и транслировать её, также способен взрывать некоторые предметы, на которые направлен объектив этой камеры. Выдвижным объективом может пробивать черепа.
♦DJ / CD — псевдосенобит, раньше бывший в «Бойлерной» ди-джеем, по имени Джимми «Си-Ди» Хэммерстейн. Отличительные особенности: вооружён компакт-дисками (находящимися под скрытой в его теле выдвижной панелью) с острой, как бритва кромкой, которые способен метать с большой силой, наподобие сюрикенов. В череп вбито несколько компакт-дисков, на лицо натянута гротескная маска, не скрывающая широкие разрезы на месте рта и глаз.
♦Barbie Cenobite — ранее бармен Ричард «Рик» Бладстоун из клуба «Бойлерная». Отличительные особенности: полный, неуклюжий псевдосенобит, с навсегда замкнутыми глазами и опутанными колючей проволокой лицом и телом. Носит с собой «коктейль» из горючей жидкости и способен выдыхать струю пламени.
♦Puzzle Guardian(рус. Страж Головоломки) — фактически не сенобит, скорее юридическое лицо, защищающее Конфигурацию Плача (англ. Lament Configuration), и возможно передающее её для последующей продажи. В начале фильма продаёт Pillar Of Soul(Столб Душ) Джей Пи Монро.
Восставший из Ада 4 : Кровное родство (1996)
♦Pinhead — глава сенобитов.
♦Angelique — Принцесса Мучений (англ. The Princess of Torment). Изначально была демоном, вызванным в 1784 году, практикующим тёмную магию аристократом Дюком де Лилем. Приняв телесную форму убитой Дюком женщины, она пыталась разрушить орден сенобитов и врата в их мир, коими являлась Коробка. Но благодаря хитрости Филипа Лемаршана, создателя Коробки, её планы потерпели неудачу и Пинхэд насильно сделал её частью своего ордена сенобитов, превратив в эротичное сочетание красоты и трансформированной плоти. Отличительные особенности: кожа на верхней части головы разрезана, обнажая голый череп, и натянута с помощью цепей, прикреплённых к плечам.
♦Bloodline Twins(рус. Кровные Близнецы) / Siamese Twins(рус. Сиамские Близнецы) — Братья-близнецы Марк и Майкл Норрингтоны работали охранниками в здании Мерчана, потомка Лемаршана. Во время рутинного обхода, они попали в логово к Пинхэду, который гарантировал братьям, что они всегда будут вместе, соединив их в одного сенобита. Отличительные особенности: имеют общее туловище, объединённое из двух, сшитых посередине, и две головы, связанные вместе с помощью кожи с их щёк. Кожа на их лицах натянута таким образом, что один близнец постоянно улыбается, а у другого всегда грустное выражение. Нападает этот сенобит сперва разделяясь на два независимых существа, а затем, когда жертва оказывается между ними, соединяясь и поглощая жертву.
♦Chatter Beast (рус. Стучащий Зубами Зверь) — Домашний питомец сенобитов, любимчик Пинхэда. Воссоздан из плоти людей, не достойных стать настоящими сенобитами. Отличительные особенности: напоминает огромного пса с содранной кожей. Мощное мускулистое туловище имеет четыре лапы с длинными чёрными когтями. Уродливую голову с глазами-щёлками венчает огромная, постоянно щёлкающая пасть, наполненная ужасными клыками. На шее несколько шипастых ошейников.
Восставший из Ада 5 : Преисподняя (2000)
♦Pinhead — глава сенобитов.
♦Wire Twins (рус. Проволочные Близнецы) — Сёстры Мучительных Удовольствий Левиафана (англ. Leviathan’s Sisters of Tormented Pleasures). Две прекрасные близняшки попавшие в тёмный мир Лабиринта. Теперь их вечность тратится в сестринском разделении мучений плоти их жертв. Отличительные особенности: на животе их бескровных, обтянутых чёрным латексом тел, отсутствует кожа, подбородки соединены с верхней частью грудей стальными нитями. На безносом лице выделяются чёрные губы, за которыми спрятан не по-человечески длинный чёрный язык. Веки сшиты вместе, а всё тело и голова покрыты выжженными символами. Единственная прядь волос торчит из железной конструкции вбитой в макушку.
♦Torso(рус. Туловище) — возможно самый жестоко изменённый человек за всю историю хирургической практики сенобитов, постоянно ищущих новые способы причинения бесконечной боли и страданий. Демонстрируя обликом садистскую натуру своего создателя, Torso бродит по адским коридорам тёмного Лабиринта, в поисках своего владельца — Chattererа. Отличительные особенности: передвигается на руках, ввиду отсутствия нижней части тела, начиная с области пупка. Белёсый, покрытый, как и Wire Twins выжженными символами. Голова — фактически зеркальное отражение Chattererа. Как и его хозяин слеп и постоянно щёлкает челюстями, губы широко растянуты во все стороны стальными нитями.
♦Faceless Killer (рус. Безликий Убийца) — фактически не сенобит, но представлялся таковым в подсознанииДжозефа Торна (Joseph Thorne). Бледное, безликое и молчаливое существо, с длинным чёрным языком, которое Джозеф долгое время считал Инженером, хотя оно являлось по сути самим Джозефом; точнее сущностью объединявшей всё плохое, что было в нём.
Восставший из Ада 6 : Ищущий Ад (2005)
♦Pinhead – глава сенобитов.
♦Stitch(рус. Стёганный) — женщина-сенобит. Дочь французского священника XVIII века, Габриель. Преисполненная жаждой греха и не найдя успокоения на страницах отцовской Библии, она обратилась к тёмному искусству, за что была приговорена к сожжению, как ведьма. Её спасение — гравированная коробка — было даровано ей незнакомцем, в ночь перед казнью. Отличительные особенности: Серая морщинистая плоть, кожа на безволосой голове разрезана, стянута и сшита заново, образуя подобие гротескной маски с щёлками-глазами. Носит пояс из кишок, возможно собственных.
♦Surgeon(рус. Хирург) — ловкие руки «Дьякона Врэниэна» — так говорили об одном из самых искусных хирургов за всю историю человечества. Но одна единственная ошибка стоила ему всей репутации и здравомыслия, и отправила Врениэна на поиски Шкатулки Лемаршана и искупления сенобитов. Отличительные особенности: серая кожа, на груди (как и у Пинхэда) образован симметричный коллаж из кусочков плоти, прикреплённых к одеянию, и ран, образовавшихся на местах этой вырезанной плоти, а через пупок продета цепь, соединённая с поясом, на которой висят различные хирургические принадлежности. На лысую голову надет железный обруч, с прикреплёнными к нему приспособлениями, одни из которых растягивают губы в вечном оскале, а другие ввинчены в глазницы, ослепив его.
♦Bound Cenobite(рус. Связанный) — женщина-сенобит. При жизни была жената на убийце и насильнике, которого однажды трансформировали в сенобита, позже уничтоженного. Но Пинхэд вернулся и сделал её новым сенобитом, за то что она закрывала глаза на ужасные преступления своего мужа. Отличительные особенности: плотный сенобит с двумя кожаными ремнями, обмотанными вокруг её глаз и рта. Также вокруг её головы обёрнуты металлические провода, врезающиеся в серую плоть, а на макушке — кольцо из гвоздей, обрамляющее голый скальп.
♦Chatterer 3(рус. Стучащий Зубами 3, Щелкунчик 3, Болтун 3) — Про его прошлое почти ничего не известно. Создан по образу и подобию Chatterer-а, любимца Левиафана. Отличительные особенности: из-за ужасных ожогов имеет бесформенное, безухое, безносое и безглазое лицо с крючьями оттягивающими в стороны губы (но не симметрично, как у Chatterer-а, а беспорядочно во все стороны), из-за чего хорошо видны челюсти; которые, в отличие от оригинала не щёлкают, или делают это очень слабо. Одеяние — почти такое же, как у Пинхэда; только места, где у Пинхэда видна плоть и раны, у Chatterer 3 затянуты чёрной кожей. Позже точно такое же одеяние будет и у Bound Cenobite 2.
♦Puzzle Guardian- Страж Головоломки — юридическое лицо, защищающее Конфигурацию Плача. В фильме передаёт Шкатулку Тревору (англ. Trevor).
Восставший из Ада 7 : Армия мертвецов (2005)
♦Pinhead- глава сенобитов.
♦Stitch(Стёганный) — женщина-сенобит. Как Chatterer и Female Cenobite, была вознаграждена Левиафаном: стянутая кожа на голове немного разгладилась, освобождая Stitch больше места, для зрения, обоняния и возможности говорить.
♦Bound Cenobite 2(рус. Связанный 2) – мужская версия Bound Cenobite из шестой части. Несмотря на то, что его называют Bound 2, хронологически он стал сенобитом прежде Bound 1, являющейся его женой. При жизни Bound Cenobite 2 долгое время был убийцей и садистом, обезумевшим от вожделения к женской плоти. До тех пор, пока он не нашёл Коробку. Пинхэд принудил Bound 2 присоединиться к нему, в его стремлении истребить потомков Лемаршана, и принести больше душ в жертву Левиафану. Позже Bound 2 был уничтожен одной из своих жертв, и его жена была превращена в очередного Bound Cenobite. Отличительные особенности: как и Bound 1 – плотный, мощный сенобит с двумя кожаными ремнями, обмотанными вокруг глаз и рта. Вокруг головы обёрнуты металлические провода, врезающиеся в серую плоть. Одеяние — почти такое же, как у Пинхэда; только места, где у Пинхэда видна плоть и раны, у Bound 2 затянуты чёрной кожей.
♦Little Sister(рус. Маленькая Сестра / Младшая Сестра) — при жизни она была красива, умна и получала всё, что когда-либо хотела, поэтому она была очень испорчена. Но постоянно ощущая пустоту внутри, она начала поиск, чтобы заполнить её. И нашла Конфигурацию Плача (англ. Lament Configuration). Появляется в фильме всего два раза, на недолгое время. Больше всего напоминает видоизменённую Wire Twin (русск. Проволочный Близнец). Отличительные особенности: бледное, безволосое и безносое лицо с чёрными губами покрыто выжженными символами. Сквозь щёки продета стальная спица, на которую натянуты железные нити, проходящие сквозь закрытые глаза, и соединяющиеся на макушке.
♦Spike(рус. Шип) — (Note — Вырезан из фильма). Спайк был холодным, бессердечным садистом, получавшим удовольствие протыкая маленьких девочек. Должен был выглядеть, как огромный сенобит, с головой, насквозь пробитой деревянным приспособлением, заострённым с концов — так, что вместо лица торчит лишь остриё этого предмета, как клюв.
♦Chatterer 3 – создан по образу и подобию Chatterer-а, любимца Левиафана.
Восставший из Ада 8 : Мир ада (2005)
♦Pinhead – глава сенобитов.
♦Mike — ненастоящий сенобит. Один из приглашённых на вечеринку в Дом Левиафана(Leviathan House), Майк был убит Bound Cenobite 2, который насадил его на крюк для мяса. Позже Майк появляется в виде сенобита с зияющим отверстием в груди и с разрезанной и снова сшитой воедино плотью на лице. В конце фильма показано, что Майк Сенобит был лишь психоделической галлюцинацией.
♦Allison — ненастоящий сенобит. Одна из приглашённых на вечеринку в Дом Левиафана, Эллисон была умерщвлена на пыточном устройстве. Позже Эллисон появляется в видеженщины-сенобита, с демоническим голосом и огромной раной в горле. В конце фильма становится ясно, чтоЭллисон Сенобит оказалась лишь психоделической галлюцинацией, как и Майк Сенобит.
♦Bound Cenobite 2(рус. Связанный 2) — мужская версия Bound Cenobite из шестой части. Несмотря на то, что его называют Bound 2, хронологически он стал сенобитом прежде Bound 1, являющейся его женой.
Ну и в заключении несколько артов по этому произведению.
На днях знакомая девушка увидела в Японии blowjob-бар и удивилась. Неужели, дескать, там действительно делают это? Да, верно, делают. А знакомые мужского пола часто спрашивают меня, как же переспать с японкой. Я обычно отвечаю, что никак. Однако это не совсем правда. Можно. Но не в blowjob-баре. Такой вот парадокс.
О секс-индустрии Страны Восходящего солнца ходит много слухов («потные извращенцы покупают ношеные трусы школьниц»), но в реальности она так же непохожа на эту болтовню, как и аутентичная японская еда на ту, что подают в российских суши-ресторанах. Все куда страннее и сложнее, чем может прийти вам в голову.
Японская компания выпустила полноразмерные реалистичные куклы Леди Гага, на которых можно жениться.
На самом деле, куклы с Леди Гагой — отстой, а настоящие отаку выбирают японских искусственных женщин.
Есть такая забавная цитата эксперта (из Википедии): «Секс-индустрия Японии предлагает все, что только может вообразить человек, кроме собственно секса». Она показательна, пусть и неверна.
Для начала: проституция в Японии запрещена законом. И этот закон работает.
Однако азартные игры в Японии тоже запрещены законом. И он тоже работает. При этом оборот рынка азартных игр в Японии оценивается в сотни миллиардов долларов (как и секс-индустрия). Парадокс!
Это не игровые автоматы от SNK. Это игорные автоматы от Playmore с персонажами игр SNK для привлечения внимания. Плюс косплеерши Май Сирануй.
Дело в том, что японцы в каком-то смысле похожи на евреев с их шаббатом: в самых строгих ограничениях находятся лазейки, позволяющие соблюсти закон формально, не жертвуя так уж сильно личным комфортом. В японских азартных играх посетитель не может получать деньги в случае победы, но может заработать некий условный приз (допустим, сковородку), потом завернуть за угол и обменять сковородку на деньги.
В случае с сексом главная фишка — то, что оральный и анальный контакты сексом вовсе не считаются, а раз так — на них не распространяется запрет на проституцию. Также есть сложный юридический термин «эндзё-косай», описывающий ситуацию, когда девушка встречается с мужчиной за деньги. Согласно одному из исследований, 20% японок когда-либо делали так. И это как раз законом не запрещено, ведь нельзя продавать за деньги конкретно секс. Можно продавать отношения. А если вместе с сексом — ну, такие вот короткие и очень насыщенные отношения.
Типичный пример отношений за деньги, он встречается даже в приличных играх для широкой аудитории.
Многослойная японская система проституции, однако, начинается не с blowjob-баров. Она предлагает суррогаты всех аспектов отношений мужчины и женщины (об однополых я, к слову, ничего не слышал, а вот когда женщина платит мужчине — такое есть в количествах), причем на каждый аспект приходится отдельный сектор индустрии с очень узким набором услуг. Например, сорокалетний банковский клерк хочет сходить на свидание со школьницей, накормить ее мороженым, поболтать о кино, подержаться за ручку и вновь почувствовать себя молодым. Это возможно. Однако сервис предполагает, что он сходит с ней на свидание, и все. Никакого продолжения, никаких опциональных услуг. Но это тоже называется «эндзё-косай», свидания за деньги.
Девочки-служанки сделали вам котика.
В каком-то смысле в систему входят и известные всем поклонникам аниме Maid-кафе. Красивая девочка в костюме служанки называет вас «господином» (в прямом смысле слова) и рисует вам кетчупом сердечко на заказанном омлете. Еда невкусная и дорогая по японским меркам (10-15 долларов за блюдо), но вы платите за то, что официантка реализует ваши сексуальные фантазии (очень скромные: назвали господином, пококетничали, все). Примерно сюда же можно записать историю с трусиками: пришли в магазин, купили, принесли домой, понюхали, насладились, все. Ни одна школьница при этом не страдает (но получает деньги за сданные в магазин трусики надлежащей степени изношенности) физически. Но, возможно, слегка страдает морально.
Их больше нет… :(
В восьмидесятые были популярны «кафе-без-трусиков» (no pan kissa) — что-то, вроде maid-кафе, но официантки в коротких юбках не носили трусиков и разгуливали по зеркальному полу. Секс здесь не подразумевался, девушек нельзя было даже трогать (в том числе и за деньги), только разглядывать. В некоторых заведениях официантки ходили топлесс или и без юбки тоже. Смысл был в том, чтобы заказать побольше чудовищно дорогого кофе и сверлить взглядом девушек. Сейчас, насколько я знаю, этот тип кафе уже практически вымер, потому что ну очень уж жестоко (по отношению к мужчинам).
Обычно на входе в любое заведение висит такое вот меню отфотошопленных красавиц.
Следующая ступень по степени развратности — хостесс-клубы. Они более-менее знакомы геймерам по играм цикла Yakuza. Похожи на обычные ночные клубы и бывают двух видов: с хостесс-девочками (для мальчиков) и с хостами-мальчиками (для девочек). Также встречается название Kyabakura (то же самое, что и хостесс-клубы, но чуть ниже по статусу). Хостесс — это, по сути, современные и относительно доступные по деньгам гейши. Они, как правило, красивы, очень ярко и по последней сибуйской моде накрашены и одеты, очень женственны. Они поболтают с вами, выпьют (за ваш счет), пококетничают, споют с вами в караоке, смешают коктейль, но и все. С завсегдатаями заведения они могут сходить (а могут и нет) на платное свидание вне клуба. И на этом свидании может случиться секс, если девушка того захочет. Секс в оплачиваемый комплект не входит.
Главный смысл визита к хостесс — в том, чтобы нажраться в компании красивой женщины, которая тебя выслушает, обнимет и нальет. Если вы друг другу симпатичны и хорошо знакомы — еще и переспит.
Мужик рассказывает, как дефляция убивает его бизнес.
Ближайший аналог хостесс у нас — девочки-динамо в российских клубах, которые радостно примут оплаченный вами коктейль (и не один), потанцуют и поболтают, но домой поедут с другим мальчиком. Труба пониже и дым пожиже, да.
Основной заработок хостесс — бонусы за то, что посетитель клуба выбрал посидеть именно с ней. Поэтому девушки конкурируют друг с другом и здесь уже каждая пользуется тем, что умеет лучше всего. Одна разводит людей исключительно разговорами, другая привязывает постоянных клиентов к себе тем, что ходит с ними на свидания вне клуба, третья говорит гадости про более успешных подруг, четвертая — просто самая красивая. При этом на свиданиях вне клуба девушка может иногда и платить сама за себя и вообще не брать деньги, чтобы соблюсти необходимую дистанцию, но при этом сформировать хорошие отношения. Секс вне клуба — это последнее оружие хостесс-лузерш, которые не могут привлечь мужиков иначе. Вот так все сложно.
В идеале хостесс должна выглядеть вот так.
Бывает и так, что «платные свидания» вне клуба заканчиваются тем, что мужик дарит девушке дорогие шмотки, украшения, автомобили, а то и вовсе женится и только потом получает секс. Да и собственно один визит в приличный клуб обойдется в сотни, а то и тысячи долларов. Дорогое удовольствие.
А вот так выглядят мальчики-хосты, которые должны развлекать девушек.
Меню хостов на входе заведения, чтобы завлекать девочек.
Настоящие гейши в Японии тоже до сих пор есть (пусть и мало). Но, условно говоря, если менеджер среднего звена какой-нибудь Toshiba можете себе раз в месяц позволить хостесс, то президент его компании отправится отдыхать с гейшами. У последних все более традиционно, с кимоно, национальными танцами, карточными играми, чайными церемониями и мелодиями на сямисене. Гейши — это уже совсем не про секс, исключительно отдых душой, причем с высокодуховной девой 80-го уровня и зачастую не такой красивой как хостесс (по современным меркам, особенно европейским). Выбеленное лицо, все дела.
Девушки работают. Танцуют в традиционных костюмах для богатых старичков.
Что делать, если говорить с женщиной не хочется (или страшно или дорого), а нужно просто снять сексуальное напряжение? Для этого и нужны blowjob-бары. Более правильное их название — Pink Salon. Там можно посмотреть на заблюренные фотографии женщин, время их работы, цены (20 минут — 4000 иен, около 40 долларов). Напомню, что минет сексом не считается, поэтому заведение абсолютно легально. По атмосфере это действительно бар в том смысле, что соседи отделены очень условными перегородками, видно их головы и, в общем, слышно, что происходит. Время от времени приходит служитель, стучит и говорит, сколько еще осталось. Минет в японских blowjob-барах по умолчанию делается без презерватива, поэтому девушка предварительно дезинфицирует все, что только можно. Впрочем, если специально попросить, то презервативы найдут. Также есть свидетели, утверждающие, что им на член надевали пакет. Оплачен только собственно минет, а настоящий секс за деньги — вне закона, о чем тупых иностранцев предупреждают на входе три раза. Иногда девушку можно трогать бесплатно, чаще за это берут отдельные деньги. За каждое место, куда трогать, — отдельные.
Уже по входу понятно, что внутри стремновато. Один из посетителей потом написал, что после сеанса «стал думать хуже о себе, о людях и мире».
Проблема с blowjob-барами в том, что в них работают сплошь страшные и старые тетки в районе сорока лет (собственно, поэтому фотки заблюрены и отфотошоплены), которые, к тому же, выполняют свою работу не то чтобы очень качественно (потому что обслуживают по 20 мужиков за вечер). Так что это развлечение скорее для бедных лузеров, которые не могут или боятся получить что-то большее. Разговоры с девушкой в заведениях такого типа не предусмотрены. Только сбросить напряжение — и все.
На самом деле, она толстая, страшная, и ей сорок лет.
Если гулять по злачным кварталам Токио, можно часто увидеть негров, которые зазывают в какие-то подвалы и раздают визитки про девочек и пип-шоу.
Самое простое пип-шоу (Nozoki) выглядит так: клиент через дырочку подглядывает, как девушка раздевается. Смысл в том, что он так воспроизводит моменты из детства, когда он подглядывал за раздевающейся сестрой или мамой. Здесь уже продолжение не подразумевается: подсмотрели, разрядились (бесплатная салфетка прилагается) и все. Дешево (1000 иен, около 10 долларов) и, ну да, не очень сердито. Зато отработан один конкретный фетиш.
Бывает и более продвинутый вариант. Сначала нужно отдельно заплатить за вход и приватный танец стриптизерши в отдельной кабинке, а потом (если понравится) доплатить за blowjob или handjob. Иногда и анальный секс тоже. Тоже дешевое и не слишком высокодуховное развлечение, но девушки несколько симпатичнее.
Вот официальное видео о заведении (не слишком впечатляет, да):
Да, если вы еще не поняли: поговорить с девушкой в Японии стоит дороже, чем получить от нее минет.
Даже в health-клубах многие девушки все равно блюрят лицо или не выставляют фото на сайт публично вообще. Чтобы соседи не узнали.
Следующий уровень отношений за деньги — Health Club. Это история, когда девушка вас моет и трогает. В отличие от blowjob-баров, здесь все дорого, приватно и с разговорами. У каждого клиента — собственная комната с кроватью, ванной и душем, минимальное время — 40 минут, но обычно клиент берет полтора часа минимум. Девушка болтает без умолку о работе, еде — типичный social talk, ее задача — создать у клиента полное ощущение, что называется, girlfriend experience. Она сначала моет вас в душе, потом принимает вместе с вами ванну и, наконец, делает массаж маслом Nuru. В принципе, вы можете его нагуглить (Nuru Massage), но учтите, что на Youtube все слишком прилично, а на порносайтах все быстро переходит в секс, который здесь тоже не предусмотрен, причем без вариантов.
Суть Nuru-массажа в том, что тела становятся очень скользкими, поэтому девушка может творить на вас какие-то невероятные акробатические вещи, примерно как фигуристы на льду. Опытные массажистки умеют имитировать вагинальный секс, зажимая член между бедер, — мужик думает, что проникновение есть, и даже видит, что оно вроде бы есть, а его на самом деле нет (и закон соблюден). В Health Salon берут красивых девушек, но слегка пухловатых, чтобы была грудь побольше (тем интереснее массаж и, в общем, опытные эксперты по хентаю знают, что можно сделать с грудью). Также в комплект оплаченных услуг входят поцелуи, опять же, с имитацией girlfriend experience. В любом случае вся история заканчивается happy ending — все тем же самым оральным сексом. Если к этому моменту клиент уже остыл и дрожит от холода, то его сначала моют еще раз и сушат, а потом заканчивают на кровати. Почему health salon? Потому что предполагается, что мужик не может без сексуальной разрядки, и работницы салона помогают ему сохранить здоровье. Стоит удовольствие в районе 200 долларов за сеанс.
Можно заказать двух девушек сразу по цене всего в полтора раза выше.
Если вас не очень прет, когда девушка сосочком массирует вам пяточку, зато хочется, чтобы она переоделась в героиню аниме, нужно идти в image club. Там девушка переодевается в костюм, отыгрывает роль, целуется-общается, сидит у вас на коленках, а потом все заканчивается все тем же минетом. Впрочем, в Японии больше популярны локальные фетиши, вроде «девушка притворяется школьницей, которая едет в переполненном поезде метро на учебы, а вы притворяетесь извращенцем, который трогает ее за задницу». Для этого некоторые image-клубы выстраивают целые декорации с вагонами метро в полную величину. Или туалетами в самолетах. Для полного погружения в сеттинг. Ну а учительница в школе, полицейская форма, — эти вещи интернациональны.
Наконец, я дошел до совсем настоящего секса, и заведения, где его можно получить, в Японии называются Soapland. Тут закон обходится совсем на грани. Заведению вы платите деньги за вход отдельно, и секс как бы в эту сумму не входит. Девушка вас моет (более тщательно и эротично, чем в health club, но, как правило, без массажа или с массажем попроще; или, скажем, катается по вашему телу в пене), а дальше надо как бы с ней отдельно договориться о сексе и отдельно же за него ей же напрямую заплатить. Дальше все, в общем, как во всех цивилизованных странах, все можно, с той разницей, что девушка все же (как и в Health Salon) пытается создать girlfriend experience. Насколько я понимаю, заведения попроще даже забивают на разделение платежей и берут все сразу, но пафосные обслуживают все тех же богатых японцев и не могут себе позволить нарушать закон. Цены здесь начинаются от 200 баксов за час и до нескольких тысяч долларов.
Важно понимать, что вся история с мытьем в случае с Soapland — не просто отмазка для полиции и не замена душа перед сексом. Совместное принятие ванны — это важная часть семейной жизни в Японии, и клиенту действительно важно ощутить женскую заботу, расслабиться и представить себе, что это все по-настоящему. Также любопытно взглянуть на анкеты девушек — в них, помимо размера груди и возраста, указывается группа крови (в Японии по ней вычисляют совместимость мальчиков и девочек), знак зодиака, интересы (некоторые даже увлекаются видеоиграми). Девочки одеты не слишком пошло: или нормальные платья, или нормальное же нижнее белье. Без чулок с подвязками, без агрессивной косметики, то есть без прямой ассоциации с проституцией. Практически все заполнено так, словно предполагаются нормальные отношения, хотя на самом деле, конечно, нет.
Анкеты на сайтах зачастую оформляются предельно скромными фото, иногда даже в традиционной одежде. Хотя в реальности девушка будет голой.
Есть еще такая штука, как Delivery health, — нечто среднее между Soapland, Health Club и обычной проституцией. Здесь смысл в том, что вы заказываете (нагугливаете сайт, потом звоните по телефону) девушку на дом (или в гостиницу), она приезжает с матрасом для массажа, гелями и всем таким прочим, в принципе умеет делать Nuru Massage на месте, но зачастую это лишь отмазка для полиции, а на самом деле все сразу сводится к обыкновенному сексу. В большинство гостиниц их пускают без проблем, но иногда надо договариваться встречаться на улице у love-отеля и еще отдельно платить за номер в нем.
Love-отель, если вы не в курсе, — это отель со смешно оформленными номерами (про секс и тематические), который японские парочки используют как место для секса (если нельзя пойти домой по каким-то причинам). Обычно номера в нем арендуются почасово. Love-отель можно было увидеть в недавнем фильме про Росомаху в Японии.
Большинство заведений ограничиваются розовыми кроватями, но иногда встречаются варианты покруче.
Большинство статей о японской секс-индустрии на этом месте и заканчиваются, но на самом деле этим исчерпывается только легальная часть.
Помимо health club, есть просто эротический массаж (без happy ending), — чаще всего именно его и рекламируют таблички на улицах. Но есть и эротический массаж, в котором работают китаянки, — и вот они как раз скорее всего сначала раскочегарят клиента, а потом предложат ему полный комплект услуг. Им нечего терять, они нелегалы. Также в секс-индустрии работают филиппинки, их бонус — они часто хорошо говорят по-английски.
В крупных портовых городах (Осака, Йокогама) есть и настоящие кварталы красных фонарей, где в миниатюрных верандах на татами сидят девушки, а проходящих мимо прохожих за руки хватают сутенерши («мама-сан») и предлагают просто секс со своей подопечной, без отношений, без ничего, порциями по 20 минут.
Выглядит это вот так:
Девушки, как правило, красивые и выбрать их можно, просто прогуливаясь по улице. Никаких сайтов у заведений, понятное дело, нет. Один домик — одна девушка. Договорившись о цене и отдав деньги маме-сан, клиент поднимается по лестнице в комнатку на второй этаж. С точки зрения закона бизнес маскируется под, простите, японские рестораны. Куда смотрит полиция? Ну, даже в Японии не всегда соблюдается закон. Упс. Зато вся эта история уходит корнями в далекое прошлое, когда параллельно с гейшами в Японии существовали обычные проститутки (сёги). Они почти всю жизнь сидели в своих специальных кварталах, продавали секс за деньги и, в общем, не очень-то считались за людей. Традиции сохраняются и сейчас.
Наконец, есть заведения, не укладывающиеся в систему, о сути которых я догадываюсь, но до конца не уверен. То есть, вижу вывеску с девочками и ценами, но что внутри — неизвестно.
Внутри, скорее всего, девочки либо танцуют, либо стоят за барной стойкой, и это не про секс. За вход нужно платить.
В финале текста я возвращаюсь к вопросу о том, как может иностранец переспать с японкой. Это непросто, потому что подавляющее большинство заведений не пускают иностранцев в принципе. Те, которые пускают, ранжируют их по следующему принципу: 1) белый/негр, не говорит по-японски и не понимает культуру 2) азиат, не говорит по японски, но понимает культуру 3) белый/негр, плохо говорит по-японски, но понимает культуру 4) азиат, плохо говорит по-японски, но понимает культуру 5) белый/негр, говорит по-японски и понимает культуру 6) азиат, говорит по-японски и понимает культуру
И ничего с этим не поделать.
Людей первого уровня (а это почти все русские) не пускают вообще никуда. Потому что они наверняка вольно или невольно нарушат правила поведения и обидят девочек.На деньги иностранцев всем в Японии наплевать, это не страны бывшего СССР. Тупым гайдзинам стоит разве что идти в квартал красных фонарей и объясняться на пальцах. Там обслужат, но и то не факт (если иностранец выглядит прилично, трезв и говорит с вежливыми интонациями, то Ок). Можно позвонить в Delivery Health, бывают англоговорящие, но с коммуникацией тоже может быть затык. Китайцам и корейцам несколько проще, им по крайней мере поверят, что они действительно будут соблюдать правила поведения. Если они знают язык хорошо, то их пускают туда же, куда и японцев. Белым людям с минимальным знанием японского и пониманием культуры стоит идти в места, где уже побывали предшественники и написали в отчетах в Интернете, что да, туда пускают. Там наверняка пять раз скажут «ноу сексу» и потычут пальцем в правила на английском, и могут содрать денег побольше, но хотя бы не выгонят. Это, наверное, 1% всех заведений, не более того. Все ссылки выше, к слову, как раз и взяты из таких отчетов, так что можете пользоваться.
Дискриминация формально и в каком-то смысле реально обусловлена тем, что заведение не может гарантировать клиенту должный уровень сервиса, а раз так — правильнее отказать. Ведь иностранец с плохим знанием языка, по сути, получает только малую долю того, за что платит, потому что не в силах ни нормально общаться с девушкой, ни объяснить ей, что он хочет. Галочку поставить можно, что да, было, но не более того.
При этом даже если белый человек говорит по-японски идеально, все равно в большинство заведений его не пустят. Увы. Также далеко не все работницы заведения согласны принимать иностранцев (даже если в целом оно gaijin-friendly). Самые красивые все равно достаются только японцам.
Наконец, совсем необязательно платить за секс с японкой. В Токио и Осаке хватает баров, куда местные девушки целенаправленно приходят, чтобы познакомиться с иностранцем и переспать с ним без особых обязательств. Но они настолько плохо знают английский, что хотя бы минимальное знание японского необходимо. После пятого коктейля, впрочем, и в них просыпается английский (все же учили в школе), и ваш японский прокачается на пару уровней.
Для разговора лучше всего запомнить названия популярных японских поп-групп (например, Kyary Pamyu Pamyu), японских блюд (лучше локальных, т.е. в Осаке — такояки) и заранее придумать ответ на каверзный вопрос, красивы ли в России девушки. При этом обсуждать аниме и игры на удивление бесполезно, поклонницы этого дела по клубам не ходят. Да, и японским гостиницам совершенно нормально, если вы придете ночью в свой сингл-номер с девушкой, которая не является гостем отеля. Хотя в правилах и написано, что так делать нельзя, но японцы — тоже люди и все понимают.
P.S. Факты россыпью напоследок:
— Торговых автоматов с ношеными женскими трусиками, насколько я знаю, уже много лет как не существует. Приобрести их можно только в специальных магазинах с живыми продавцами. Или вообще нигде.
— В Японии снимается дофига ОЧЕНЬ разного порно, которое продается везде открыто, но только взрослым (старше 18 лет) и только с цензурой на половых органах, без вариантов. Если в Интернете на порносайтах вы видите, что цензуры нет, — это снято не для Японии.
— Самый популярный предмет в сексшопах — резиновая вагина из предельно реалистичного на ощупь материала. На полках лежат сотни разновидностей, которые отличаются… изображением девушки на обложке (живое фото или анимешная иллюстрация). И японцы придирчиво выбирают картинку той, которую себе будет воображать в процессе. Это очень ВАЖНО.
— Самый странный предмет в сексшопах — механическая рука для мастурбации.
— Для подготовки статьи использовались статьи из Интернета и рассказы моего друга по имени, например, Виталий. В принципе, вы можете все то же самое нагуглить (если знать ключевые слова, вроде gaijin friendly).
— Отдельные кул-стори о Японии на самом деле куда эпичнее, чем общая информация в этом тексте. Например, есть девушки, которые целенаправленно приходят в порт, где швартуются иностранные суда и набиваются побухать с моряками у них на судне с понятным финалом. Зачем? Потому что душа просит, при этом никаких последствий для репутации нет. Моряки-иностранцы ведь никому не расскажут. Также японки довольно быстро напиваются и вполне могут попросить именно вас довести ее до дома под ручку с понятным продолжением.
— В обычной жизни японки очень скромные, в метро не знакомятся, и всего стесняются ровно так же мило, как в аниме.
До пятнадцати лет японские школьницы — страшные и квадратные. Забавно, что возраст согласия в Японии — как раз пятнадцать лет.
Предлагаю прочитать 8 интересных историй о том, как известные компании добились признания и славы.
1. Привлечь звезду
Puma заплатила Пеле за то, чтобы тот начал завязывать шнурки за несколько секунд до начала финального матча чемпионата мира 1970 года. Естественно, крупный план этого процесса попал в трансляцию, и весь мир понял, чьи кеды носит величайший футболист планеты. Такая реклама оказалась намного дешевле и действеннее, чем если бы менеджеры Puma украсили логотипами своей фирмы весь стадион, и это на годы вперёд обеспечило успех немецкой компании.
2. Скупить все
В семидесятых годах жидкое мыло продавал только один человек — Роберт Тейлор из США. Это было его изобретением, и он знал, что у этого продукта большое будущее. Но была проблема — всё, что он продавал, не могло быть запатентовано. Идея жидкого мыла не была свежей, а простейшие насосы люди придумали за тысячелетия до этого. Так что несколько крупных производителей мыла с удовольствием украли бы идею Тейлора, размазав его крошечный бизнес.
Тогда Тейлор решил действовать и скупил все пластиковые помпы. Абсолютно все. В стране было всего два производителя этих устройств, и он потратил 12 миллионов долларов, что в разы превышало полученную прибыль, чтобы заказать у них 100 миллионов помп. Чтобы выпустить такое количество продукции, этим двум компаниям понадобилось бы несколько лет. Так что не имея самой важной части в жидком мыле — той, которая его раздаёт, все конкуренты Роберта Тейлора могли лишь сидеть и кусать локти от злости, наблюдая за тем, как его маленькая компания потихоньку захватывает весь рынок. Через два года после того рискованного шага, Тейлор продал свой бизнес Colgate-Palmolive за 61 миллион долларов.
3. Провести конкурента
Герберт Дау основал Dow Chemical в Мичигане, когда открыл более дешёвый способ производства химических средств. Он продавал их промышленным предприятиям в США по 36 центов за фунт, но не мог выйти на зарубежные рынки, так как их контролировал немецкий картель, который продавал те же средства за 49 центов. Когда Дау вышел на английский рынок, немецкий конкурент ответил тем, что стал продавать свой бром в США всего за 15 центов. Он надеялся тем самым добиться закрытия Dow Chemical. Но Дау перехитрил немцев. Вместо того чтобы снижать цены, он полностью прекратил продажи в США и стал тайно скупать немецкую продукцию. Он переупаковывал её и продавал в Европе по 27 центов за фунт. Теперь Dow Chemical — один из крупнейших химических концернов в мире.
4. Помочь пострадавшим
5 августа на шахте Сан-Хосе на севере Чили произошла авария — в результате обвала породы под землей оказались замурованы 33 человека, которые провели в каменном мешке около 3 месяцев, прежде чем их смогли спасти. Компания Oakley послала шахтерам вместе с едой, водой и необходимыми вещами по паре своих фирменных солнцезащитных очков. Когда пострадавшие наконец вылезли наружу, им пришлось надеть очки — ведь глаза отвыкли от яркого света за всё время пребывания в шахте. Лица спасенных шахтеров в очках Oakley показали по всем телеканалам и и во всех печатных изданиях, не считая блогов и интернет-сайтов.
5. Прислушаться к советам потребителей
Раньше в тюбиках зубной пасты было очень маленькое отверстие — всего два миллиметра. Как-то компании Colgate было необходимо срочно повысить продажи, так что они объявили открытый конкурс на лучшую идею. Один человек предложил увеличить отверстие в тюбике. Тогда это казалось крайне глупой и нерациональной идеей, хотя в конце концов в Colgate решили рискнуть и попробовать. Итог известен любому человеку, который когда-либо чистил зубы — эти отверстия и по сей день большого размера. Соль была в том, чтобы путём увеличения диаметра отверстия увеличить количество разово потребляемой пасты. Вследствие этого, людям приходилось чаще покупать новый тюбик, и продажи резко возросли.
6. Действовать по ситуации
Ричард Брэнсон, основатель компании Virgin, как-то отдыхал на Британских Виргинских островах. У него был билет на рейс до Пуэрто-Рико, который почему-то отменили. Ричарду пришлось заказать чартер за 2000 долларов. Немного подумав, он разделил эту сумму на количество мест в самолёте, нашёл меловую доску и написал на ней: «Virgin Airways: 39 долларов за билет до Пуэрто-Рико». Походив с этой доской по аэропорту, он быстро заполнил свой самолёт пассажирами. По прибытии в Пуэрто-Рико, один человек сказал Брэнсону: «Virgin Airways не так уж плохи — это бы стало неплохим бизнесом, будь у тебя сервис получше». Так он заполнил самолёт, покрыл свои издержки и подумал: а почему бы действительно не основать авиакомпанию?
7. Сыграть на имидже
Пометка в конце электронных писем «Отправлено с моего BlackBerry» появилась в то время, когда эти телефоны были довольно престижными — ими обычно пользовались топ-менеджеры. Так что эта пометка стала рекламной кампанией, проведённой без особых усилий. Во-первых, она говорила адресату, что у отправителя есть возможность пользоваться мобильной почтой. Во-вторых, сообщала получателю, что письмо набрано клавиатурой телефона, а значит, можно простить опечатки и ошибки. В-третьих, таким образом мир узнавал о том, насколько удобно пользоваться телефонами Blackberry в качестве мобильной рабочей станции. И да — у людей была возможность отключить такую подпись, но они этого не делали, что вешало дополнительные плюсы на бренд BlackBerry.
8. Заработать на ошибке
В конце 80-х или начале 90-х оператор связи AT&T развернул большую маркетинговую компанию. Каждый день по телевизору объявляли, что стоит позвонить 1-800-OPERATOR FREE, как вы получите доступ к более дешёвым тарифам междугородней связи. Сотрудники его крупнейшего конкурента, MCI, поняли, что люди могут не расслышать слово OPERATOR, поэтому зарегистрировали номер 1-800-OPERATER FREE. Так они получали клиентов из числа тех, кто ошибся номером, пока AT&T продолжал платить за рекламу.
